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批评：「流于空话」；它「具有神智学的基础」。实际上，该文件追溯了所有领域的合作之路：宗教层面的重生，以对抗虚无主义的唯物主义；从生命开始到自然结束，捍卫生命；为年轻人的教育。确认良心自由，为伊斯兰国家的基督徒提供完全公民身份的基础；女性的尊严。与教宗本笃十六世的里根斯堡演说有些相似之处，被错误地解释为与伊斯兰敌对。

该台弥撒在阿布扎比的耶德体育城举行，有12万来自不同国籍的天主教徒参加。《真福八端》是「正常」基督徒生活的理想模式, 在现实中，是「推翻大众思维」, 因为一般认为富人、有权势的人、成功的人才是有福的。

教宗方济各到访阿联酋总统府。 这是教宗首次访问阿拉伯联合酋长国，应该说阿拉伯半岛。 圣座新闻室临时主任吉索蒂说：「这是促进和加强宗教间对话的重要机会。」

在接受《罗马观察报》访问时, 教廷万民福音部部长表达了他对地下教会团体的关心, 重申和好及在中国社会重启福传的迫切性。斐洛尼枢机指出, 根据中国法律, 加入爱国会也不是强制性。在中国, 宣讲福音受到「缺乏真正的自由」和「享乐的诱惑」所阻碍。

在今天主日的《三钟经》祈祷时，教宗方济各呼吁要「强有力的祈祷」，因为「这些儿童处于饥饿、口渴、甚至有生命危险」。「这些儿童和其父母的哭声上达天主。」「真实的预言是需要付出」代价， 即「疲劳、排斥、迫害和失败」，就像纳匝肋耶稣一样。教宗向远东的民族致以最良好的农历新年祝福。生命日「促进婴儿出生」。天主教行动的青年临在，以发放气球来表达和平讯息。

在「献耶稣于圣殿节」当天, 教宗方济各确定, 当献身生活绽放的时候, 它是一个召叫「对抗平庸: 对抗我们精神生活的贬值；对抗诱惑，以免贬抑天主的重要性；对抗舒适和世俗的生活；对抗投诉、不满和自怜；对抗听天由命的心态；以及『我们一直这样做』，这不是天主的方式」。

在庆祝慈幼会会祖瞻礼这一天，教宗方济各说神父应该「用人类的眼睛和天主的眼睛」。他不仅用教理和十字架接触他人，告诉大家「这样做！」不，「他让他们玩，把他们放在一个小组中，就像兄弟一样......他出去了，和他们一起走；他听到了他们，看到他们，和他们一起哭泣，带他们前进」。

视频信息给「亲爱的阿拉伯联合酋长国人民」。对天主的信仰「团结起来，不分裂，尽管存在分歧，但让人们更加接近，并使我们远离敌意和厌恶。」

联合国安理会已经批准了一个致力于防止儿童残疾的组织的请求。核试验后的制裁并未有禁止人道主义活动，但禁止输送对公共卫生有用的药品和货物。北韩这个亚洲国家的情况是「灾难性的」。

在第二次世界大战期间被日本人强迫性奴役的金福童（Kim Bok-dong），是第一批反对日本人对她和其他人遭受的虐待和侵犯的南韩妇女之一。她勇敢地选择打破了沉默。她的棺材将经过日本驻南韩大使馆。对于南韩总统文在寅来说，如果没有解决问题，受害者就会「心碎」。

在今天星期三接见公众时，教宗方济各回顾了最近巴拿马普世青年节的步骤。 「只要有新一代人能说『我在这里』面对天主，世界将会有一个未来。」 「人们抱起他们的孩子，说『这是我的骄傲，这是我的未来！』这种姿态有多少尊严，以及我们生活在欧洲的人口结构寒冬时有多么强大！」

教宗方济各在司法年度开始时与圣轮法院会面时说：「教会在她所有的表达中都必须和谐地行动，为天主教徒配偶提供充分的精神和牧灵支持。」转过来，天主教徒配偶代表「对教会的宝贵的牧灵帮助。」