North Korea

“如今我们熟知的一种态度是：看着一场灾难、看着丑恶事情的发生，而只是走过去。然后我们读着报纸，渲染着对丑闻的义愤或者对灾难的感伤。” 善心的撒玛黎雅人的寓言揭示了“基督的奥义”，“祂化身为仆人，俯下身来，受尽折磨，为我们而死”。

在圣伯多禄大教堂的查理曼侧厅正在举行一场关于朝鲜半岛教会的展览，可参观至11月17日为止。天主教会在朝鲜半岛230年间的历史就是“殉教和行动的历史”，用生命践行让天主旨意在地上实现。教会在半岛上自动自发的诞生，长达一个世纪的宗教迫害，教会致力于争取人权。负责策展的修女说，在西方这是一段鲜为人知的历史，却感动和“点燃”了西方教会。

在今天诵念《三钟经》祈祷时，教宗方济各强调「基督信仰的伟大、崭新」。一个「包含背叛和拒绝情节」的比喻，天主「继续在祂的葡萄园生产『新酒』，即怜悯」。我们「无论在那里，尤其是在社会的边缘，都会成为上主栽种的美好葡萄树。」

司铎培育「不能因为提升某些文化或实行一些本地措施就能达成」；而首要是「置身于上主面前」，让自己全随天主的意思被塑造，祂像一位陶匠在轮盘上工作，把泥做的器皿放在手中一样。

网络上充斥着“极其严重的现象”，首当其冲是对少年儿童的伤害，从色情图像的传播甚至到直播性侵和强奸。绝对不能低估问题的严重性，也不能单纯依靠技术手段，比如说基于越来越精确算法的过滤器。不应将网络自由意识形态化。大会还发布了《罗马宣言》。

感到羞惭就“开启了通向治愈之路”。“当天主看到我们为自己的所作所为感到羞愧、谦卑地祈求宽恕时，祂是无所不能的：祂可以抹去我们的罪恶，拥抱我们，宽慰和原谅我们。”

韩国政府统一部要求平壤方面停止侵犯韩国企业的财产权利和权益。自2004年开城工业园启动以来，124家韩国企业在此投资从事制衣和工具生产，雇佣了5.4万名朝鲜工人，曾经为朝鲜创造了每年超过五亿美元的外汇收入。

教宗方济各会晤加色丁礼天主教会的主教会议参加者，吁请他们成为「合一的建设者」。在伊拉克一些地区，「悲惨的一页结束了」，但在当前的「未来，却有新的不明朗形势。」「尽管重建工作在尼尼微平原进行，但是困难重重。」

“找回自己根基的男女人们，忠于自己归属的人们，他们是在喜乐中的男女，这喜乐是他们的力量。”“背井离乡者的乡愁”，是“远离故园的人们希望回返”。

1950-1953年的朝鲜战争使家庭骨肉分离，他们在死前见到亲人的希望正变得越来越渺茫。2000年以来韩朝双方组织了二十次“家庭团聚”活动，最后一次是在2015年。韩国始终敞开对话的大门，要求遵循十年前签署的和平协议。

“许多基督徒在被迫害之际没有背弃信仰”就是见证，“即使朝不保夕，即使无从计划，他们仍然留在那里，守望着天主”。下届主教大会的秘书处将在2018年3月19日到24日期间召开一次会前会议，邀请了世界各地的青年前来参加：既有天主教信友，也有基督教其他教派、以及其他宗教或者不信教的青年。

耶稣“毅然而顺从地”接受了天父的意志，然而在这个决定面前，在走向耶路撒冷和走向十字架的行路面前，耶稣的门徒们却没有追随老师。我们应跟耶稣进行一场内心的对话：“多少次我只顾做自己的事，不去看你，而你却为我付出了这么多？你是如此耐心地进入我的生活——耐心的人，耐心的上帝——如此耐心地容忍我的过错、我的失败？”