自首批中国主教以来一百周年的传承
台北会议纪念了庇护十一世于1926年10月做出历史性决定一百周年,该决定祝圣了首批六位出生于中国的主教。这是教会融入中国文化道路上的关键一步,然而,自1949年起,这项进程不得不面对来自北京的控制。教会在中国的认同挑战至今仍严峻。

台北会议纪念了庇护十一世于1926年10月做出历史性决定一百周年,该决定祝圣了首批六位出生于中国的主教。这是教会融入中国文化道路上的关键一步,然而,自1949年起,这项进程不得不面对来自北京的控制。教会在中国的认同挑战至今仍严峻。
“追随耶稣,因为我们需要一些东西或者冒险追随耶稣。这意味着满怀信德地追随耶稣:这是信仰。把自己交给耶稣、坚信耶稣”
“今天是无法重复的:生活就是这样。心、敞开的心,向上主敞开的心,而不是封闭的、不是僵化的、不是坚硬的、不是不正常的、不是被罪诱惑的”
至少四千人试图逃到中国境内。但北京当局采取抵制、驱赶政策。明爱和国际非政府组织指上演严重人道主义危机、要求停止暴力、帮助平民。内比都拒绝联合国特使访问交战地区
重要的是希望“能够给出真正有助于善度人生的答案、使你的生活有意义”。“如果把希望寄托在偶像上,便变成了和他们一样:空洞的形象偶象,有手不能动、有脚不能行、有喉不发声”。“我们,教会的人也是,会面临这种‘世俗化’的危险。应留在世界里,但要让自己免遭世界幻想的侵袭”
而那些像经师们一样自以为是亲王的人,带着“教士主义的态度”,也就是虚伪的,说一套做一套。“他们说真理,却没有权威性。而谦逊的、服务的、亲近人的耶稣却有权威,祂不藐视人、言行一致。这就是天主子民所感到的权威”
