自首批中国主教以来一百周年的传承
台北会议纪念了庇护十一世于1926年10月做出历史性决定一百周年,该决定祝圣了首批六位出生于中国的主教。这是教会融入中国文化道路上的关键一步,然而,自1949年起,这项进程不得不面对来自北京的控制。教会在中国的认同挑战至今仍严峻。

台北会议纪念了庇护十一世于1926年10月做出历史性决定一百周年,该决定祝圣了首批六位出生于中国的主教。这是教会融入中国文化道路上的关键一步,然而,自1949年起,这项进程不得不面对来自北京的控制。教会在中国的认同挑战至今仍严峻。
制定保护未成年人指导准则、审议进修培育计划进展情况是九月五日至十一日在梵蒂冈举行的圣座保护未成年人委员会年度全体大会核心议题
“制造嫉妒、野心、主意,但是是为了分裂的!或者是播种贪婪”。就像一场战争之后“一切都被摧毁了。魔鬼就高兴地跑了。而我们,天真的我们却任凭其摆布”。“教会内的分裂不会让天国发展;不会让我们看清楚上主”
汤汉枢机和陈日君枢机在场,教区辅理主教、慈悲圣年委员会主席夏志诚讲道。教区内现有十五位仁爱会传教士:照顾无家可归者和被抛弃的人,为他们提供食物、接待单亲母亲和家庭暴力受害者。圣女圣髑、电影展
今天《三钟经》祈祷之前,教宗方济各阐释《路加福音》十五章的「慈悲篇章」,当中基督用了三个比喻来回应经师和法利塞人的低声议论。比喻包括:迷失的羊、失去的硬币、荡子的故事。教宗说: 「没有什么罪使我们跌倒以后又不能再站起来,即使有天主的恩宠;没有那一个人无法被救赎,因为天主从不停止希望我们生活美善,就算我们犯罪了!」在《三钟经》祈祷之后,教宗带领为非洲中部的加蓬国家祈祷,并谈到把中亚的哈萨克斯坦斯坦的拉迪斯劳斯.布高伟斯基神父 (Ladislaus Bukowinski) 列品真福。
在今天的慈悲禧年接见群众聚会中,教宗方济各提及有些人以为自由是一切的「假象」。「有多少假象是利用自由制造出来,以及在这个年代有多少新的奴役形式,都本着虚假的自由!」「只有解放自由来自天主。在教理讲授完毕之后,教宗转向意大利民事服務隊的成员,「他们本来应该在这里一起庆祝,但他们取消了前来,因为要继续援助和协助那些受8月24日大地震影响的灾民。我感谢他们的奉献精神,在这些日子以来的慷慨帮助!谢谢各位兄弟姊妹!」
藏传佛教精神领袖的私人秘书向亚洲新闻通讯社证实了这一消息。在与教宗方济各对话的议程中,至今也还没有印度教代表。预计参加会谈的将有东正教宗主教、圣公会坎特伯雷大主教、安提约基亚西罗-东正教会宗主教、穆斯林代表和一名犹太教会代表
接见参加圣座万民福音传播部举办的近两年新祝圣主教研习班的传教区国家主教时,教宗方济各指出要警惕,从而让所有福传行动和各种牧灵活动“不至于被现已存在的或者可能导致的分裂损害或者破坏”。“魔鬼钻了进来,用舌头、用足以分裂的嚼舌根摧毁教会。嚼舌根的陋习是恐怖主义习惯”
最后声明中东南亚国家领导人表示担心地区紧张局势升级,但没有点名目前局势的主要责任者中国。柬埔寨巩固与北京联盟。奥巴马是唯一指海牙仲裁“有约束力”的领导人
宣讲福音不是强迫他人改教、不是缩减成为“功能主义”,更不是一种简单的“闲庭信步”。是“为所有人竭尽全力”;是“去分享他人的生活、伴随,伴随信仰的历程、在信仰的道路上成长”
也是北朝鲜有史以来威力最大的一次,中朝边境交界地区丰溪里发生五点三级地震。国际社会强烈谴责。美国表示“后果严重”;中国、日本、韩国谴责金正恩“自我毁灭性行径”
二O一一年,林祖恋领导乌坎村民抗议地方当局强行征占土地。今年六月,因为当局没有信守承诺予以经济补偿再度爆发暴力冲突,林祖恋被捕。他们还要支付二十万元罚款。防暴武警包围了法院
马达钦主教在被幽禁的佘山朝圣地修道院里庆祝德勒撒修女封列圣品:“加尔各答的圣德肋撒姆姆用爱德行动,把这个让主耶稣基督福音精神僵化、让圣神之风窒息、让天父慈爱沦为刻板文字的藩篱,打开了。……可事实是,我们把自己所处的教会,用藩篱围起来了。在这篱笆墙里,彼此相爱不重要,宽恕不重要,接纳不重要,信任不重要,希望不重要,惟有律例最重要”。她战胜了这种思维方式。主教深情回忆和圣女一起在佘山大殿参与弥撒圣祭
