East Asia

当地民众担心安全问题和政府玩忽职守。这个核电站是中法合作项目。数十名在当地政府静坐和向警员投石头的游行群众被捕。

汤汉枢机的文章显示梵蒂冈对中国教会的关注；而陈日君枢机的言词表达他对外交关系的悲观。中国教会就这两篇文章持续讨论。教廷与越南关系的成功之处，因为越南当地的天主教徒为数很多。中国天主教爱国会和中国政府却为大陆主教祝圣架设重重障碍。本文是三篇系列报导的第二部分。

新潟教区菊地功主教兼明爱亚洲主席对在相模原的19位残疾人被「安乐死」方式杀害作出批评：「我们都会有变得老弱的一天，这正是我们需要看到天主每个人身上的反思，以及是携手创造一个真正的人类大家庭的原因。」

汤汉枢机撰写关于中国与教廷之间的对话的文章上星期发表，而陈日君枢机亦发表文章质疑中梵对话和提出当中困难。两篇文章触发了中国大陆和世界各地对此议题的争论。《亚洲新闻》向中国大陆多位教会人士要求响应，当中有人担忧中国主教们被"过于政治化";传统「皇权文化」和意识形态存在；以及中国政府「压迫」教会。《亚洲新闻》将一连三天刊出响应的系列报导。

贸易盈余上升，但进口大跌。虽然中国政府针对国内需求，但内需亦下降。忽略工人、工资和权利，消费受到负面的影响。英国脱欧预期减少中国出口到欧盟的前景。

明仁在国家电视台上发言，虽从没引用「辞职」一词，却说：「我老了而我的任务很繁重，我恐怕不能把任务做好。」尽管国民支持他，但律师认为让「菊花王位」(天皇王位)悬空将会很「危险」。

在《三钟经》祈祷时，教宗方济各两次吁请信众，为"战争的平民受害者"祈祷。"这么多手无寸铁的人，其中有很多小孩子，要为军事冲突付出代价，确是不能接受"。可悲的是，"很多不公义、暴力和日常邪恶想法，是从有些人要主宰别人的生活开始。”

在开幕式上，看守总统特梅尔被嘲笑为他对总统罗塞夫的弹劾，而在场外，示威者要求「就业、医疗、教育」。有史以来第一次有难民队伍参赛，涉及俄罗斯、中国和其他国家的禁药丑闻萦绕这体育盛事。

中东危机源于混杂了《古兰经》和《穆罕默德言行录》。作者是一位年轻叙利亚穆斯林，不是逊尼派或什叶派，而是遵循古兰经主义运动，不接纳《言行录》，因为它充满暴力，与《古兰经》的讯息差距很远。所有古兰经学家都是流亡国外，因为逊尼派社会认为他们是"不信"的人。多样的伊斯兰教开放如普世教会主义︰宗教之中不用强迫。

勾洪国被控在台湾与来自新疆、西藏和内蒙古的独立分子见面，而且参与罢工工人聚会。锋锐律师事务所所长周世锋也被判刑。

教宗方济各到访「博俊古辣小堂」(宝尊小堂)，纪念「亚西西大赦」八百周年。他解释，我们应该宽恕别人，因为我们已被宽恕了。"你会付出代价！"这话是不是基督徒说的。在不在安排的行程中，教宗进入了告解亭提供修和圣事。

荣休的香港陈枢机指出，在中梵对话和预期的外交关系的含糊之处: 属于爱国会，这被教宗本笃十六世称为与天主教教义 "不相符"（教宗方济各确实）；对受迫害信众和司铎的沉默；任命主教的含糊。本文批判梵蒂冈东方政策的复兴。