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当教会"忠实于希望、忠实于她的净佩时，便会很高兴地领受祂的光芒、在此意义上是在'守寡'，等候祂到来。我们在教会所从事的一切服务都是为了帮助我们获得这一光芒的"。"一个没有这一光芒就不会好的服务：要让教会成为要么富有要么强大要么一味追求权势的话，就是走错了路，就像教会历史上多次发生的"

册封圣人典礼在圣伯多禄广场进行。教宗方济各强调：「救赎的起点不是宣认基督王权，而是仿效耶稣的怜悯工作，祂从而带来祂的王国。」我们进入天国「必须作以具体行动亲切关怀我们的兄弟姊妹，给他们面包、衣服、接纳、关怀团结」和讲授要理。至少2万印度人支持两位印度圣人的册封礼，他们是锡罗马拉巴尔礼教会的圣心会幼发拉斯亚（Eluvathingal Euphrasia）和查凡拉（Kuriakose Elias Chavara）。

教宗方济各向「第三届教会运动和新团体世界大会」的参与者提出多项建议，像保存「神恩的活力新颖」，尊重别人的教育自由，时常寻求共融，并记住要实现这一目标，信仰皈依必须是传教使命的结果。

基督徒必须给大家宣讲福音，谈论福音的喜乐，向每一人传教不分彼此，但不是强制信仰，去告诉别人我们有什么和我们想要分享什么，不强迫任何人。」

救恩是无偿的，"当教会或者圣堂变成商人时，......那么救恩也就不是那么无偿了"。"有两件事是天主子民不能宽恕的：过份爱钱的司铎和怠慢他人的司铎。这些人无法原谅！"

移民"至今仍然是一个渴望到其它地方寻求未来美好生活的理想"。离开自己国家的人不应被视为是一个问题，而是一个为接纳他们的团体的经济发展作出贡献的人、"可能成为接纳团体构成一个更加丰富身份的伙伴"，"刺激包括各派、创造性、尊重所有人尊严的社会发展"

"我不禁要问：今天，我们这些认识信仰、要理、所有主日都望弥撒的基督徒，我们这些基督徒、我们这些牧人们对我们自己满意吗？因为我们一切都安置好了、我们不再需要上主再次来临了......。上主继续敲我们的门、我们每个人和教会的门、教会牧人的门"

团结互助的"挑战"、"过剩的矛盾"："食物够所有人的，但不是所有人都有吃的"。"同饥饿和营养不良作斗争遭到了'市场优先'和'赚钱第一'的限制"。"分享世界财富的道义责任"、"镌刻在人心中的自然法，用的是所有人都可以懂的表达方式：爱、正义、和平，这些是不可分割的"

"就连圣所圣地都不放过的暴力是不能容忍的"。"圣德是普世性圣召"不仅限于度献身生活的人，还是给全体基督徒的"恩典"。他们在日常生活中迈着小步走向这一目标，"钱不应成为朝拜偶像，而应为造福人类服务"

"精神上的贪图舒适是一种犯罪的状态"，"当皈依在口袋里时，就是肯定的。忠心的基督徒？是的，全体。灵魂的基督徒？全体，但口袋基督徒，很少"。教会告诉我们说"牢记天主圣言，呼吁人们保持记忆、维护、警醒，服从天主圣言，因为我们开始新生活、皈依的生活"

教宗致电降福宗座外方传教会所属亚洲新闻通讯社主办的二O一四年国际研讨会以及报告人、组委会和全体与会代表："我希望会议能够构成深刻的反思与共融的体会，推动有助于在亚洲大陆宣讲福音的更新的使徒热忱"

男女之间的互补性是"婚姻和家庭生活的根本"。始终是"和睦相处的基础、确保了社会免于分裂"。是人类学问题，其结果则是社会、文化问题，不能仅被"视为单纯的意识形态性质的概念"