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「当我们读到战争的消息时，想起也门的儿童饥饿的消息。这些是战争的结果，很遥远，但是可怜的孩子，为什么他们没有足够的食物？但是，同样，战争在家庭爆发，对抗在我们的体制出现: 从那里开始，战争！必须在那里实现和平：在家庭、堂区、工作地方，始终寻求全体一致以及和谐，而不是个人关注的事物。」

为了在乌克兰建立一个独立的东正教会，双方决定合作。 君士坦丁堡的宗主教将汇编独立的册子(Tomos) 并将其传递给当地宗教会议选出来的首席主教。 君士坦丁堡在东正教教堂中的重要地位得到了确认。 现时外界在等待莫斯科的反应。

一支极端主义突击队袭击一辆载有朝圣者的公共汽车，他们正前往圣撒慕尔修院朝圣。教宗为死伤者的家人诵念一篇《圣母经》。克莱莉亚·默洛尼修女 (Clelia Merloni) 获得列品真福，在场人士热烈掌声。教宗谈到双重诫命，是「同一枚硬币的两面」，而近人的需要，有時要求具体幫助, 但在此之前他们需要人們分享關懷。

教宗方济各为过去一年辞世的枢机和主教们举行的追思弥撒上说, 天主看人心, 而不是外表。「生命遗下的任何事物, 到了永恒的家门前, 考虑我们付出了什么，而不是我们得到什么。」

教宗方济各在罗马市郊劳伦蒂诺墓地庆祝弥撒, 那里有一个为未出生的孩子准备的「天使花园」。真福八端是指示给我们 "那个丰盛的爱等待我们的地方" 的明灯。

在今日的《三钟经》祈祷，教宗方济各说，真福八端的方式与世界的思维方式背道而驰。大家应该在「天堂或地上」之间做出选择。教宗说:「我们生来就永远不会再死，我们生来就是为了享受天主的福乐！」

宗座宗教交谈委员会发表一份为印度教灯节的声明, 指出”需要关注和合作, 不仅是为了捍卫社会中易受伤害者的合法地位和权利, 而且还要培养一种关爱文化和在他们的关注。＂

「教会不要求初学生做神父的工作，而是祈祷圣神触及他们的心灵，让他们无条件爱这位基督的新娘」。 「人体不是快乐的工具，而是我们被呼唤去爱之处，在真正的爱中，不会流于欲性和表面。男人和女人应该得到更多！」

在莫斯科，有1,000人聚集在卢比安卡前。 示威也在圣彼得堡、奔萨、新西伯利亚、下诺夫哥罗德、罗斯托夫都有出现。 他们的子女被认为危害国家安全，被指控为「恐怖主义」人士。 示威者与普通公民、著名的异见人士、演员、作家和艺术家一起行动。 人人都害怕回归斯大林主义的控制。

穷人更好地理解天主圣言，因为他们没有设置任何障碍，只有一颗开放的心接受它。 「天主圣言不是只通过耳朵听到的，它是通过耳朵进入，但是用心聆听。」安祖拿利主教 (Angelelli)，「阿根廷的罗梅洛總主教」。

在世界主教会议的《最后文件》中，对于向年轻人宣讲耶稣基督有更明确的肯定。 淡化青春的意识形态，使年轻人满足于奴役他们。 「这不是为了......为年轻人创造一个新的教会，而是与他们一起重新发现教会的青年。」 在亚洲或非洲，教会是年轻人感到更加满足和受到帮助的地方。众议精神 (Synodality)：年轻人和成年人不是彼此对垒，而是同一身体的肢体。 倡导社会政治承诺和教会的社会训导。

世界主教会议的第一个成果是「一个没有以文件起草为主要目标的会议风格，这也是有价值和有用的。然而，不仅仅是文件，重要的是一种存在和共同努力的方式，结合年轻人和老年人，在倾听和辨别，达到响应现实的牧灵选择，这种方式正在广传开去。」