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拉丁通行本《圣经》译者逝世1600周年之际，教宗方济各在今天发布的宗座牧函《热爱圣经》中，强调了这部著作对21世纪基督徒具有重大意义，“并将每个读者带入耶稣的奥迹。”百年纪念促使我们关注“将天主圣言翻译成3000多种语言所表现出的非凡传教活力。”

目的是通过审查其立法框架和计划，评估梵蒂冈对洗钱和资助恐怖主义行为国际规则的遵守情况。这次访问是在贝丘枢机事件发生几天后进行的。

“我们不能期望这种以不公平和不可持续发展为基础的经济模型，能够解决我们的问题。它不曾解决过，以后也绝不会。”我们蒙召面对的常态是天主的天国，在那里，《盲人能够重见光明，跛子能够重新行走，麻风病人得到净化，聋人能够听见，死者能够复活，并向穷人传福音》（玛11：5）。

这位现年19岁的女孩今晚被火化。亲戚不能将遗体带回家。据称，肇事者是4名高种姓的人，他们涉嫌将勒死。一系列针对达利特妇女和女孩的暴力行为。 Mathias主教：“种姓制度在社会中根深蒂固，以至于太多针对达力特妇女和女孩犯下的罪行被默认。”

马查多主教：一种宗教不容忍行为。当地堂区并未规范使用十字圣架所在的公共区域。两个印度教寺庙完好无损。这是过去六个月以来印度邦第四次拆毁十字圣架。天主教团体计划采取法律行动来恢复十字圣架。

在「由于疫情大流行而使我们必须遵守社会保持距离的时候，交流可以使人们认识必要的并真正理解事物的含义所必需的亲密关系成为可能。」

受害者遭到殴打、剃发并被迫演唱《Jai Shri Ram》（胜利给拉姆勋爵）。袭击者来自该地区不同的村庄。警方逮捕了四人，其他10人被通缉。基督教活动人士：极端主义团体在激进政府的支持下，利用虚假指控和伪证实施打击。

韦德鲁纳加尔默罗会爱德成员威廉·帕尔玛修女（William Parmar）因其在国家服务计划中的工作而受到认可。她的项目包括公共厕所、污水渠和废物处理厂。她的作品受到了座右铭「不是我，而是你」的启发。

总主教组织了一次新闻发布会，不同信仰的宗教领袖也出席了。印度的印度教徒还没有准备好接受任何少数派，甚至低种姓的印度教徒也不安全。应该组织一个委员会，其中也包括联合国和巴基斯坦领事馆。

在《三钟经》讲道中，教宗方济各邀请为高加索地区的冲突作静默祈祷。他与亚美尼亚宗主教卡雷金二世（Karekin II）的会晤被取消。特别在世界移民和难民日为他们祈祷。服从不在于说「是」或「不」，而是在于行动；就如葡萄园种植，实现天主的王国。耶稣没有将税吏和娼妓当作生活的榜样，而是将「恩宠的特权」是天主开放给任何人并向祂皈依。天主对我们忍耐：……祂焦急地等待着我们的「是」。

教宗方济各在第75届联合国大会上发表视频演说，称赞联合国为「人与人之间的桥梁」。疫情大流行是「转化、转变和重新思考的具体机会，以改善我们生活方式以及我们的经济和社会制度」。一切的根源是「抛弃型文化」，它决定了人类尊严的剥削、边缘化、侮辱，甚至是堕胎和对宗教自由的侵犯。现在是时候从「宣言主义唯名论」(declarationist nominalism)转变为团结的效力了。

几十年来，两个东正教会一直在争夺教堂和教产的拥有权。雅各布伯礼教会被排除在外，因为他们采取「外国」礼规（安提约基雅）。教会财产纠纷涉及1,700座神圣建筑。在发生冲突、示威和绝食抗议之后，卡拉拉邦政府召开谈判桌以调解这一局面。天主教会向雅各布伯派教徒开放了教堂。