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五名西藏昌都县噶玛寺喇嘛被捕。近年来，噶玛寺是西藏反华主战场。三人随后获释、一人被软禁、最后一名仍在狱中。北京为印度朝觐者开放西藏自治区与印度锡金邦边界的乃堆拉口岸，这里是藏传佛教和印度教圣地

教宗访问都灵市瓦尔多派基督教堂，这是历史上第一位教宗进入一座瓦尔多派教堂。接受“将我们结合在一起的深刻关系，尽管我们之间有不同”，但我们共同肩负着福传使命、照顾有需要的人。“一方面，天主教会向你们请求宽恕、我为历史进程中曾经对你们犯下的不是基督徒，甚至非人的行为和态度向你们请求宽恕”

教宗方济各在威尼托广场主持弥撒，有四万信众参与。他在弥撒中, 提及天主的爱和我们祖先之坚强、像石头一般的信德。教宗也谈及当地的「自由和倔强」圣人, 接受了天主的爱和传播到世界各地。他鼓励教友「要有面对生活的勇气，并怀有希望面对将来」;又呼吁他们接纳「逃离战争和迫害以寻求和平自由」的移民。他恳请神慰圣母转祷, 把前来这圣殓布的教会或民间朝圣者的旅程, 都交托在上主手中。总主教把前来观看圣殓布的朝圣者的奉献金, 捐赠给教宗的爱德基金。

六人已被逮捕，八名警察因为与销售非法酒精有关而暂时停职。受害者是穷人, 打散工过活, 住在贫民窟。孟买总教区的辅理主教, 呼吁人们学习教宗方济各的通谕的教导, 世人「不接受一个自私和冷漠的世界」。

“右翼天主教徒”拒绝他，因为他们认为他是“共产党”；“左翼”为个中新意拍手叫好。但是，教宗方济各在通谕中阐述的无非遵循了天主教社会训导的路线。与若望二十三世、若望·保禄二世、本笃十六世历届前任保持一致。某些默示的语调宣告“终结”、“现代时代的”失败、“偏离的人类中心主义”。批评政治权利、邀请与所有人合作

“这个世界、此时此刻，有许多因为贪婪权力、财富而引发的战争。可以想我们心里的战争”。“当上主用财富降福一个人：是为了让他为了公众利益、所有人的益处管理这财富。而不是为了他自己的好处”

教宗方济各新通谕《愿祢受赞颂Laudato Si’，关护共同的家园》开篇卷首便是强烈呼吁，拒绝“人被罪恶伤害的心中所有的暴力”。这种暴力“也展示在了一种疾病的症状中，这种病我们可以在地表、水、空气和活的生物中感受到”。气候变化、使用水、保护生物多样化，是全人类“不可放弃的”挑战。“一切正确的解读都在”圣经和福音中：“我们不是主人，而是受造物的保护者”

教宗方济各新通谕《愿祢受赞颂Laudato Si’，关护共同的家园》的第三章和第四章中，指出了生态危机的深刻原因，“转向了的人类中心主义”。科学和技术的愿望导致了傲慢的相对主义和一个制造了垃圾和被抛弃的人的“废弃文化”。环保运动组织也应该为抵制堕胎、抵制操纵活人的胚胎而斗争。解决的办法是完整的生态，使人调整人以及人与自然的关系，但也是人与他人、与文化、与自己的关系，与自身身体的关系，女性特征与男性特征的关系。就转基因提出建议

“基督信仰灵修指出了另一种生活质量的发展趋势；鼓励先知性和默观生活方式；有能力在不必沉溺于消费中感到深刻的喜乐”。“仅谈环保系统的完整性是不够的，需要有勇气讲述人类生命的完整性、推动各种伟大价值观的必要性以及将价值观结合起来的必要性”

关于受造物的通谕“在教会社会训导的路线”指引下“呼吁根据天主交给人类的任务承担起责任”。“天主之爱的工作比死亡要强大”，保护我们不要沉溺于“死亡的虚无主义观点以及虚假的世界的安慰”。让信仰支持我们，“悲痛的经历可以在家庭内产生更加密切的联系；再次向其它家庭的痛苦开放；再次向在希望内不断诞生、重生的家庭展示友爱”

兰契总主教区总主教托波枢机指出，目前的执政当局中“有人长期宣扬印度教为国教、建立一个完全是印度教国家”。印度有“十分美好的宪法，给人完全的宗教信仰自由、宣讲自身宗教信仰的自由”

涉嫌印度教极端势力半民兵团伙“印度教志愿者团”成员。“全印基督教理事会”主席乔治·萨简为当局立即采取行动叫好