印度教徒与基督徒在阿西西精神下携手
受1986年由教宗若望·保禄二世发起的倡议40周年启发,宗座跨宗教对话部向印度教徒致以即将到来的排灯节的祝福。“真正的祈祷超越差异,软化人心、开阔心智、净化生命,使我们成为富有同情心且热爱和平的人。”

受1986年由教宗若望·保禄二世发起的倡议40周年启发,宗座跨宗教对话部向印度教徒致以即将到来的排灯节的祝福。“真正的祈祷超越差异,软化人心、开阔心智、净化生命,使我们成为富有同情心且热爱和平的人。”
在世界和平日,教宗本笃十六世重申他的和平信息,讨论“人类生态”。我们必须重新发现面对天主才能看到所有的生物、人与自然,作为 «反映,面对造物主»让我们的爱和照顾他们。在世界各地的标志性人物的«上帝之母温柔 »是毁容的«痛苦的画面如此多的儿童和母亲的怜悯的战争和暴力,人民生活水平作为难民,流亡者或强迫移民,他们的脸被掏空饥饿和疾病,毁容的痛苦和绝望。»教育和拒绝虚无主义,是对真正的生态之路。
元旦,教宗本笃十六世呼吁“所有武装组织”拿出勇气争取和平。家庭和个人有责任促进教育,改变“生活方式”。教宗向参与圣艾智德团体组织的游行者致意。
新任印度全国少数群体委员会副主席,谈暴力迫害基督信徒。极端主义者认为,约百分之二点五基督徒的人口比例,会压倒百分之八十五印度教徒。很多时候,执法人员“充耳不闻,或保持沉默,或者更糟,偏帮侵略者。”
2004年的海啸悲剧,至今仍然令寡妇、孤儿和贫困渔民人数困扰。一位律师神父介绍了当地工作进度,他帮助沿海的库马瑞区居民。他还谈到非政府组织撤出。不过,当地天主教徒深化他们的信仰。
印度政府中央委员会宣布了一项研究申请。西孟加拉邦北部分离主义运动,正在争取格哈兰成为新邦;东部马哈拉施特拉邦维达巴;来自北方邦的夏拉邦、本德尔肯德和普凡其。其它要求来自古吉拉特邦、卡纳塔克邦和阿萨姆邦。同时,还在成立中的特兰伽纳邦。
在圣家节,教宗本笃十六世重申男女婚姻的价值,家庭是天主的肖像及教育的福地,子女不是“家庭产业”而是“天主的恩赐及计划”。他亦向在西班牙参加弥撒的逾百万名信众致意,他们的弥撒主题是“欧洲未来是建基于家庭上”,以抗衡当地政府的反家庭政策。
教宗本笃十六世特别提到世界各地受苦的信众。在亚洲,多国基督徒受到迫害或限制他们的使命。斯德望开始了爱的文明,宽恕迫害者,但“不向邪恶投降。“圣斯德望对穷人有特殊方式来见证福音。”
印尼伊斯兰教徒在亚齐省举行悼念仪式;泰国佛教徒颂经祷告;斯里兰卡举行两分钟默哀,悼念历史上最严重的灾难。同时,各国重建受腐败阻碍。
教宗本笃十六世在<致罗马与普世遐福>(Urbi et Orbi)说,暴力和侵犯人权,不仅在圣地,也在伊拉克、斯里兰卡和朝鲜半岛发生。人在很多时候,把天主放到最后的位置。昨晚,一名女子把教宗拉倒地上,教宗立即起来继续弥撒。
“不要害怕:天使在圣诞节前夕向牧羊人所说的信息,成为遭受暴力和迫害的基督徒的力量,他们痛苦地重建被烧毁的家园,而更重要的是,再次与邻人建立关系。
在教廷年度会议上,教宗阐述过去一年的主要事件,计有非洲主教会议、象征和平而不幸的未能达至和平的圣地,这显示“信仰不是一个神话”,以及“大屠杀博物馆”,显示人类极其残酷的罪。”他指出,“与其它宗教对话,包括与那些视宗教是外来东西的人,为他们天主是不明的。”
教宗本笃十六世吁请我们看看象征”和平”的白冷城,尽管这城镇未有真正和平。不过,基督的诞生是”为人类预告和平”。基督徒必须带着耶稣的恩情,成为和平的工具与使者。
