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“落败”“屈服”的心态与基督徒的坚忍不同，基督徒的坚忍是“行走在道路上”的人们的“美德”。“当你踏上一段信仰之路时，会发生许多事，这些事并不总是好事情。人们向我讲述了很多信仰路上坚忍美德的故事，父母在面对他们生病或天生残疾儿女们的态度，‘但感谢天主，他还活着！’这些父母是坚忍的。”

在今天诵念《三钟经》祈祷时, 教宗方济各说, 今天是世界病人日。教宗还在互联网上登记参加2019年1月在巴拿马举行的普世青年节, 并提到2月23日将会为刚果民主共和国的和平祈祷和守斋。

教宗在接见圣玛尔大团体成员时对他们说，“经验表明，现代形式的奴隶制度比人们想象的更为普遍，甚至存在在我们最繁荣富裕的社会中，这是我们的耻辱和丑闻”。

“这就是心灵弱化的问题。当心开始弱化的时候，并不像罪过的情况那样：当你犯了罪过，你立即就意识到‘我犯了这个罪过’，清清楚楚。然而心灵的弱化是一条缓慢的道路，逐渐地一点一点地逐渐滑落……”

十二月底，上海近郊的中华全国圣母朝圣地佘山降下瑞雪。中国朋友们与我们分享了这些美仑美奂的雪景照片，洋溢着一片宁和与希望。佘山圣母大殿是无数信友的朝圣地，是中华教会修和的标志，官方教会和地下教会的教友们都来这里敬拜朝圣。每年5月24日的佘山圣母庆日，也是荣休教宗本笃十六世创立的全世界为中国教会祈祷日。欲了解更多有关佘山圣母大殿的历史，请看这里。

宗座科学院院长桑齐斯主教赞誉中国是最好地实现了教会的社会训导的国家。主教大人似乎看不见北京和上海的郊区，驱赶外来人口，压制宗教自由。赞赏中国在巴黎气候协定上的立场，但却对财富与腐败和污染之间的联系不置一词。这是一个让世人耻笑教会的意识形态方式。

宗座科学院院长从北京之行回来, 赞扬中国为一个 「共同利益」是其首要价值的国家；那里 「没有贫民区」或毒品, 环境受到尊重。不像美国的唐纳德·特朗普。中国与梵蒂冈之间有「许多汇点」。

香港荣休主教陈日君枢机撰文评论了在梵蒂冈新闻室发表关于“教宗与其合作者在中国事务上意见不一致的说法”声明之后这几日激起的一些断言和报道。陈枢机抨击断章取义地引用荣休教宗本笃十六世致中国教会的信。他也向将被迫“进入鸟笼”的地下教会信友们表达了慰藉。

四川省成都的秋雨之福教会牧师王怡发表文章分析新的宗教管理规定，他誓言不惜代价反对这部侵犯宗教自由的立法，并呼吁所有基督徒勇于发声抗争。

在天主的荣耀面前，语言都消失了，我们不知道该说些什么。正如在明天的礼仪中将要讲述到的，撒罗满王所说的其实只归结为两个词：“垂听与宽恕”。教宗最后勉励信众要“静默地崇拜，冥想我们道路的历史，并且祈求‘垂听与宽恕’”。

在今天诵念《三钟经》祈祷时, 教宗方济各邀请基督徒和所有善意的人，为世界和平祈祷, 特别是为刚果民主共和国和南苏丹，它们受内战暴力和数百万难民流徒的折磨。问题: 「我能为和平做些什么？」「通过暴力获得的胜利是虚假的胜利；为和平而工作对大家都好!」耶稣行的奇迹，及祂所遇见的人的信德觉醒。街道是教会的使命的地方，「在走出去的标记」。奥里维里(Teresio Olivelli) 的列品真福礼, 他在希斯布克集中营殉道。意大利教會庆祝維護生命日。

在世界献身生活日, 教宗方济各训勉所有修道人, 「我们不能留下人们, 也不跨越世代, 但必须每天互相陪伴, 时常保持天主在中心。」