South East Asia

《讯息》的对象是「普通」家庭，并提到一男一女之间的爱之美。媒体常提出与再婚者共融、同性恋家庭議題。向天父祈祷，「与纳匝肋的家庭」共融，这显示家庭作为社会和世界的改造力量。

该份主教会议最后文件将作为明年世界主教会议的讨论基础。「很多基督徒家庭本著慷慨忠信，回应他们的召叫和使命。」「信仰危机已经影响到许多天主教徒，這發自婚姻和家庭危机的根源。」这是「牧民挑战」。教会「明认為所有受洗者有另一个限制，就在圣事性婚姻，任何人违反它就是违背天主的旨意；同時，她也知道很多子女的信德脆弱，在信仰道路上挣扎」。為离婚、再婚者，他們「领受任何圣事之前，必须按照教区主教权责所訂定的，完成悔罪旅程」。

七月被停刊的一家报纸的出版商、编辑和三名记者被判刑。当局按照惩处严厉的刑法为他们定罪，而不是《新闻法》。罪名是报道了一个活跃人士小组宣告现政府垮台、成立昂山素季领导的临时政府

在天国有"押金"不能使基督徒免于冷淡信仰的诱惑：假装做一名基督徒，但我不是。尽管表面上我这么说--"是、是、我是基督徒"，但所作的与基督徒背道而驰。"爱、喜乐、和平、大度、爱心、忠诚、善良、服从、克制自己。这是我们通往天乡的路"

世界粮食日文告中，教宗方济各指出不能"再继续维护排斥世界绝大部分人口的生产和消费体制了。他们甚至连富人桌上掉下来的渣滓都得不到"。"我们应该始终认同农村家庭的作用、全面调动其全部力量"

教会文件"似乎是写给外星人的"；面对特殊案例，牧灵不得当，因为"没有做好接纳的准备、没有相应的意愿"。天主教徒应该从活的福音重新开始、在家庭和团体内生活，从而重新发现婚姻之爱的美好、婚姻的圣德。罗恩和玛维斯·比罗拉的见证

马尔克斯枢机表示，教宗召集两次世界主教会议不是"为了重复已经说过的"东西。而是为了"大力推动家庭牧灵"。"教会训导不是收集说过的话，而是予以发展。教义不变，而是以不同的方式加以理解和认识"。彭蒂埃蒙席：寻求各方立场的平衡。即那些质问某些情况是否符合教会教导，和那些邀请关注个人的立场之间的均衡

圣座驻印尼大使和百余名司铎出席了西班牙籍耶稣会伟大传教士像剪彩仪式。在曾经是宗教冲突暴力战场安汶市奠定下推动和睦相处信息的根基。身为穆斯林信徒的马鲁古群岛省长表示，"不同是降福，不但不应被取缔，还应得到保持和维护"

教宗从宣讲基督、从年轻教会起步，重振最古老的话题向外邦人传教的事业。传教精神可以给像我们这样的人--拥有丰富的灵修、神学、法典、礼仪、牧灵经验等--带来很多教导。宗徒们本身也没有只停留在耶路撒冷，他们"到天涯海角"开启了天主教的普世性

"起点"是"纪念""上主在创造世界之前便拣选了我"。"如果我们不信这些，我们就不是基督徒！或许我们积极投身有神论的宗教生活，但不是基督徒！基督徒是一种选择、基督徒是天主在创造世界之前在心中做出的选择"。赞美的祈祷首先是"喜乐的祈祷"，然后才是"回顾历史的祈祷"

乔治和辛西娅·坎波斯夫妇在家庭牧灵问题世界主教会议第一周发言。他们是"基督夫妇团"成员，共同开始了信仰和婚姻之路，现有四名子女。尽管在婚姻生活中天主考验了他们，但他们没有退缩、继续支持和帮助其他夫妇。鉴于新的不规范局势，他们表示"需要做好准备和新形式的伴随"

小组工作报告中要求强调基督信仰家庭的价值，即一男一女组成的婚姻、向着生命开放的家庭。离婚再婚者的圣体圣事问题，与会者表示教会教义不容修改，有人要求本着同情和仁慈的视角开放交流渠道，但必须在某种特定先决条件下。总的观点是：不能将同性结合与男女组成的婚姻划等号