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今天出版的这部新著中，教宗重申、解释了他最为关注的几个问题。如教会是“战地医院”，“用关怀和关注他人温暖人心”；腐败是“渗透到体制内的罪、成为一种心态和生活方式”

教宗接见各国驻圣座代表指出，“只有一种意识形态形式和离经叛道的宗教才能”用天主的名为其暴行辩解。充分肯定伊朗核问题协议的达成、担心北朝鲜炸弹。家庭“面临不断增长的诱惑的威胁”，此类诱惑是某些势力试图通过相对主义、急功近利的文化以及缺乏向生命开放的手段重新定义婚姻的概念

教宗方济各为26位新生儿施洗。“你们要求信仰。当教会传给你手中点燃的蜡烛时，她在告诉你要在孩子身上保持亮光的信德。还有, 常常记住，你要给孩子最伟大的遗产就是信仰; 你要尽力确保信德不会丢失; 要培育它，让它成为你给他们的遗产。”

“圣神，我们在领洗那天第一次接受祂，祂开启我们的心接受真理，全部的真理。圣神引领我们的生命,走上那条困难而快乐的路径, 以爱德和关怀团结与我们的兄弟姊妹一起。圣神给了我们天主宽恕的温柔,并以圣父慈悲的无法阻挡的力量渗透我​​们。”

天主总是爱、第一个去爱，根本不在乎我们是罪人。“祂等着你，就是你原本的你，不像那些对你指手画脚的人”。“慈悲年就有这样的意义：我们知道上主正等着我们、等着我们每一个人”

瓦莱里奥·萨拉神父在泰国和缅甸交接的湄岁传教六年了。当地的二十九个村子没有一位固定的司铎。十二月初到一月二日，他先后走访了十一个村子并为他们主持了圣年开幕式和圣诞瞻礼庆典。“看到部落族人亲吻耶稣圣婴是一件美好的事。对他们来说，这是神圣的标志、上主临在于这一举动中”。圣年的宽恕与慈悲“对阿卡族人而言是一场革命”

“为他人和有需要的兄弟姐妹服务”，“这些标志意味着我们通往好的精神的道路，也就是降生成人的天主圣言的道路”。世俗化恰恰是“使我们远离让我们留在上主内的天主圣神的风气”

在今天《三钟经》祈祷，教宗方济各重申，要“认识耶稣”，我们必须“每天读一篇、一篇福音”，从而“打开我们的心给耶稣，并让别人更加认识耶稣”。邪恶的奥秘引导我们面对天主子时关闭大门，及让在我们门前埋伏的罪恶进来。我们应该恳请玛利亚、耶稣的母亲和我们的母亲转祷，她是我们在马槽默观的那位。

两名在泰国打工的缅甸民工温梭吞(Win Zaw Htun)及梭林(Zaw Lin)被判死刑，二人被指控涉嫌在2014年9月谋杀两名英国游客。这宗案件引发群众示威。缅甸派出了法律团队去为他们上诉。批评者抨击泰国警方的拙劣侦查。

不公义和暴力的河流“在慈悲的海洋面前显得无力, 慈悲在我们的世界满溢”。然而，“和平, 是天主圣父希望播种在世界上的，它必须由我们栽培。不仅这样, 它也必须被“征服”。这涉及到一个真正争扎、一场属灵的战争，在我们心中发生; 至于和平的敌人, 不仅是战争，更是冷漠。”

在圣母雪地大殿圣门开启礼上，教宗方济各强调，玛利亚是天主之母, 她宽恕、教导教会原谅、超越“法律及其诡辩”或“世界的智慧与其卓越”。对教宗来说，“宽恕带来喜乐和平静，因为它把死亡思想从内心释放，而怨恨复仇却困扰思想和伤害人心，难有舒息与平安。”

泰国法院判处温梭吞(Win Zaw Htun)及梭林(Zaw Lin)死刑，原因是他们在2014年9月杀害两位英国游客。有传二人在胁迫下招认，后来这两个民工撤回认罪论。仰光总主教介入案件，公众站出来抗议事件。