咖啡、葡萄酒和茶:高加索各民族的三大灵魂
在亚美尼亚、格鲁吉亚和阿塞拜疆为客人提供的各种饮品中,不仅体现了饮食偏好,更蕴含着一种深深植根于这三个国家地理与历史中的文化密码。这是一场穿越风味、古老商路与民族身份的旅程。

在亚美尼亚、格鲁吉亚和阿塞拜疆为客人提供的各种饮品中,不仅体现了饮食偏好,更蕴含着一种深深植根于这三个国家地理与历史中的文化密码。这是一场穿越风味、古老商路与民族身份的旅程。
教宗方济各接见宗座社会科学院全体大会的参加者时,呼吁各方制订国家法律和国际法律,以「确保人口贩子面对司法制裁,以及把他们的不义之财富,用于协助受害者康复」。打击奴隶制度、基督徒圣人的成效、「许多没有识别为宗教背景的善心人士」。
“此时此刻,我们的许多兄弟姐妹因耶稣的名受到迫害献出生命。他们正处在这种情况下,此时此刻他们获得喜讯,因为为了耶稣的名而受到压制,甚至死亡”。教宗承认,当我们情绪激动时自然会爆发,“我也是这样”。“当一个东西我不喜欢时,第一感觉不是天主的,而是坏的,历来如此”
“教给天主子民的”是不要封闭、要对话、不要让那些宣讲天主新意的人失声。“今天是教宗本笃十六世的生日,我把这台弥撒奉献给他,也邀请你们为他祈祷,愿上主支持他、给他喜乐和幸福”
《教会统计年鉴》显示全世界教友人数增加,共计12.54亿,占世界总人口的17.7%。同时,占世界人口比例也有所增加。亚洲增长17.4%,占亚洲大陆总人口的3.2%
“天主按照祂的肖像创造了人,男人和女人,给予了二者同等的尊严与平等:我们工作,在教会和社会中工作,使此类平等得到尊重、拒绝各种形式的压制或者不公,特别是针对女性的”
教宗为四月二十六日举行的第五十二届世界为圣召祈祷日发表文告,要求年轻人战胜“迷惘”、“忧虑”、“不安”。这些可能使他们丧失热忱。圣召“是抛弃自我、走出自我的舒适和僵化以便使我们的生活集中在耶稣基督内”。这不是“逃避世界”,而是“具体的、真正的全面的努力”。一个“走出去的”教会“不会担心自己、自己的体制结构和战利品”,而是有能力“与天主的儿女相遇”、“抚平”他们的创伤
圣女玛尔大之家的弥撒圣祭中,教宗方济各指出了初期基督信徒生活,他们“一心一意”,将所拥有的一切放在一起,但备受内外冲突、“唯利是图者”和迫害等问题的困扰。忍耐是圣神赐予的恩宠
圣神“是唯一能赐予我们恩宠,使我们拥有宣讲耶稣基督的勇气”。而“这一宣讲的勇气,使我们不同于强迫他人改教。耶稣基督说,我们不为了在我们的‘灵修社会’中拥有更多的‘同仁’而做广告”
在纪念亚美尼亚种族灭绝一百周年的弥撒上,教宗方济各形容它是「二十世纪的第一宗种族灭绝」,并谈到亚美尼亚殉道者。他说:「这是必要的,是一个责任缅怀他们,人的记忆会变淡,这使得罪恶让伤口溃烂。」教宗在讲道中,提到如何做到这一点时说,圣人「教导我们,世界正在改变,由人的心的转化皈依开始,而这是通过天主的慈悲去达成。」
教宗方济各主持「亚美尼亚人种族灭绝」一百周年纪念弥撒之后,在《天皇后喜乐经》(Regina Caeli)时提到多默宗徒的「争扎」。多默「不是一个只顾听从的人;他要找出事物的原委,亲自找出真相,要有他自己的经验。」同时,「耶稣在等他,耐心地等着。」禧年,「是一个紧凑而漫长的时间,去迎接天主慈悲的爱的丰厚恩宠」。教宗也向东方教会表达了复活节祝福。
教宗方济各透过宗主教们,发给亚美尼亚人民的文告道:「这不仅是亚美尼亚人与普世教会的责任去回想所有发生的事,而是整个人类大家庭,好使从这悲剧的警告,将保护我们避免堕入类似的恐怖之中,这冒犯天主和侵犯人的尊严。今天也一样,其实,这些冲突不时会演变成无可辩解的暴力,往往因为种族和宗教分歧而掀起。」只有和解才赋予众多的牺牲意义。
