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» 2011/12/27 10:01
中东
【回顾】「阿拉伯之春」一年了，基督徒和穆斯林的关系如何
by Samir Khalil Samir
阿拉伯起义不胫而走，每一个阿拉伯国家都受其影响。然而，各种改变必须从伊斯兰崛起的背景下去了解。基督徒感到害怕，但必须与穆斯林合作。对于叙利亚，主教们的反应是一个很好的例子。西方的困惑和奥巴马抹黑事件。一年了，本文回顾在阿拉伯世界发生了什么检讨。
 贝鲁特（亚洲新闻）一切始于一年前，当一个年轻的突尼斯人穆罕默德（Mohammed Buazizi），不甘贫困和警察屈辱自焚。这是12月15日，像一把野火在干燥的草原上迅速蔓延，他的牺牲烧毁各国。这一切都发生，因为阿拉伯世界正在经历艰难的时期。人们感到痛苦和渴望改变。他们只需要火花立即燃起大火。
阿拉伯革命的分布不均，因国家的情况而定。在一些国家，人们有充分的准备。在突尼斯，人民很强大和成熟，他们的前政权并允许不时的抗议。利比亚政权是完全独裁，外部干预是必要的。在叙利亚的情况下，情况更加复杂，目前还不清楚究竟是否找到解决方案。
在一些国家，像约旦，很少发生示威，可能因为他们的情况并不如其他地方恶劣。在其他国家，甚至什么都没有发生，因为人们的背景大致上差不多，例如，石油丰富的沙特阿拉伯，在那里人们的衣食富足，但不知道什么是人权、自由和平等。
阿拉伯世界和本身的需要
在任何情况下，今年在阿拉伯世界的动乱，起因源自政策不能满足人们的需求。最大的需要或原因是贫困，影响了大部份人口。但是，革命并非他们想的，纵使他们生活在这样严峻的条件下，他们都没有想过革命。其他人进行，他们参加而已，就像埃及，40％人口生活在贫困线之下。在突尼斯，自焚的年轻人绝望，因为贫困和失业。
第二个原因是青年失业的惨淡水平。在我们的文化中，无法开展自己的事业，是一个屈辱。失业意味着无法成家立室。在欧洲，到30岁仍然没有成家不是悲剧；但在我们的国家，人们在20岁已经开始思考，并期望25岁可以建立自己的家庭。但如果你是失业，这是不可能的。在我们的国家，一个人必须有能力买房子；女子必须带来家具。但是，如果他们失业，他们不能结婚，这是一种羞辱。
第三个原因是道德。这是缺乏尊严和自由地表达自己的意见，以及不平等的程度。这是知识分子和中产阶级尤其如此。其他形式的歧视，不一定是宗教，也发挥了作用。
最后，电视把世界各地的情况带进了生活中。中东人们感到落后于人，奇怪为什么成为这个样子。同时，他们听到总统、部长和其他人都是亿万富翁。这令人们意识到不公义的存在。
所有这一切形成了一种挫折感，导致起义反统治者。
伊斯兰主义者胜利
最初，运动从基层自发开始。它没有真正的领导，今天我们可以看到它的后果。那些进行革命的没有收获胜利的果实。他们启迪了其它人，即较有组织的人，为他们的工作中受益。这是一些挫折，有些已经说「不值得花精力」去做。
我仍然有信心。伊斯兰主义者，即使赢了，这一步是必要的，因为它允许不同的重点从他们脱颖而出。尊严、就业、自由、平等和民主，是青年领导的革命背后的原因，而非宗教。
这是真实的，伊斯兰主义者现在可以行使权力。现在，他们可以证明，「伊斯兰是解决」一切的出路。他们必须证明，伊斯兰制度可以解决失业、教育、平等、民主、财政等问题。
奥斯曼帝国垮台以来的第一次，伊斯兰将行使政治权力。这将是一个重要的场合，看到他们可以提供什么具体答案给予真正的问题，以及那些不能做到的。这也是一个重要时刻，看清楚他们实施的伊斯兰教法，是否如沙特阿拉伯所行的，把用女子控以行巫术就判斩首；在伊朗，这是阻止该国的发展等等。至于我们，我们认为将取决于结果。
什么是肯定的，虽然是伊斯兰教徒，特别是使用阿拉伯之春，来施加他们对伊斯兰的演译。这是把突尼斯和埃及的情况带进国内。
民主教育
在埃及，大规模选举中获胜（60％）的穆斯林兄弟会和色拉主义者，现在必须证明他们值得选民支持的。
他们的胜利是不可避免的。经过60年的军事统治，民主只是一个褪色的记忆。然而，占50％以上的选民出来投票，此行动是积极的。在过去的选举，投票率徘徊在5-7％。埃及人没有投票，因为他们知道结果已经定了。在纳赛尔的领导下，执政党赢得95％的选票，但只有5％的选民投了票。
突尼斯是一个特别例子。它在最近选举中，投票率达80％以上。这象征人们对政治感兴趣，并准备参与。
现在是时候为年轻人组织。社会和世界各地都严严肃对待阿拉伯革命。但他们需要计划和实现统一，否则，一切都将丢失。与突尼斯不同的是，年轻人在埃及创造几十个政党，分散票源，因此他们失去了优势。
「埃及集团」是一自由党，基督徒和穆斯林都可参加，由亿万富翁科普特纳吉布（Copt Naguib Sawiris）成立，赢得17％的选票。它占的票数不多，但它有份量。
这显示未来有希望。运动必须提高埃及人之间的利害关系的认识。除了经济，这是不好的，它必须注重教育。埃及比其它阿拉伯国家落后。其文盲率是40％左右（尤其是妇女）和教育质量差。这是为什么人们根据宗教信仰，而不是政治分析投票。
尽管对教会受攻击，基督徒和穆斯林关怀团结，已经引起了一定的感受和平，迄今无法运动。虽然能做的很少，但已经是积极的事。
叙利亚局势
叙利亚是让人们认识最什么的利害关系。直到最近，阿萨德政权已经表现非常稳定。现在的情况是非常严重和困难。仍不清楚的是在该国境内发生的信息。阿勒颇主教最近告诉我要厌倦，因为在境外所说的与境内实际的不同。
然而，一些新事物不断涌现。这是第一次，阿拉伯国家联盟的立场是明确的，它暂停叙利亚联盟成员身份，并同意制裁更多。
当然，联盟的立场是有些模棱两可。叙利亚是伊朗的盟友，伊朗是什叶派穆斯林为主的国家，而阿拉伯联盟几乎完全是逊尼派。阿拉伯联盟威胁叙利亚，因为有可能因反对派多于爱革命。无论情况如何，为过去9个月的叙利亚人，愿意把生命奉献来以改变这种状况，而这是一个真正的新的事实。
叙利亚有明显不同的问题，那些手无寸铁的人民，面对一个极权主义的权力结构。邻近的阿拉伯国家表示要提供财政援助的叛军，但需要一个叙利亚或阿拉伯调停者，否则，将会有杀戳和破坏。
这是第一次，土耳其捍卫叙利亚叛军。也许，它有自己的霸权目标，或者作为西方盟友而采取行动，以示其尽义务。也许土耳其可能要推广自己作为一个温和的伊斯兰国家的典范，尽管它自己的人权纪录亦有问题。
其它国家的情况
利比亚的未来不确定。伊斯兰思想的阐述，但该国主要问题是如何协调的许多部落，让他们一起发展。随着产业仍处于起步阶段，目前还不清楚是否可以前进。
沙特阿拉伯没有遇到任何起义（因为它在萌芽状态已由军队消灭），但人们仍然希望有些变化。
相反，在也门和巴林等国，没有发生革命，但却有显著的变化。各国不能是相同的。
摩洛哥也有一些波动，但没有革命。担忧已经足以开展一些社会改革。在此之前，王国修改了家庭法，给予妇女更多的法律权利。
所有这些都表明，在阿拉伯世界的人民都在寻找自己的出路。
基督徒又怎样呢？
总的来说，基督徒担心伊斯兰主义者会劫持革命，尤其色拉主义者吓唬我们。这危险确实存在，但与他人合作是唯一的可能性，以便克服险境。我们不应该害怕。当然，与伊斯兰主义者一起工作很难，但有些伊斯兰教徒有政治计谋，并渴望克服自己国家的落后。我们必须保持警觉，提示他们跨越限度，一旦他们违反某些权利，等等。
在一些社会问题上，对话是可能及有用的。这是我们彼此帮助和支持的时候，并展示更加关怀团结非基督徒，反之亦然。这是一起对抗文盲、贫困、疾病等的时候。在教育和卫生保健方面，基督徒已经显示出他们的慷慨和敬业精神，不论对每个人、基督徒还是穆斯林。我认为很可能与大多数人一起服务。
与此同时，我们必须捍卫正义、良心自由、信仰生活的自由，并宣讲这些信念；这样，我们可以实现人人平等的原则。埃及穆斯林提及「最佳宗教」，这在法律上指伊斯兰教。对于我们来说，是不可接受的。
其它形式的歧视存在（男性与女性、富裕与贫困），我们必须共同对抗这些，因为他们是违背福音的精神。
就个人而言，我不害怕伊斯兰政权。不过，我关心的不容忍。许多穆斯林也反对色拉主义者，目的强加他们不能容忍对伊斯兰教的视野（特别是因为它适用于妇女）。作为基督徒，我们不能向内转；相反，我们必须与所有那些为社会，尊重人权的争取。
从基督徒角度来看「阿拉伯之春」
由于基督徒对未来存有恐惧，他们倾向于选择已经确立的政权。这种政权在本质上是独裁，实在这是一种罪过。如果政府从事暴力活动，我们必须说，我们反对暴力，不论暴力来自反对派、普通公民或军队。
我们需强调，我们是为自由，但不能超出自由带来西方的废墟。我们必须为平等和正义，为基督徒和穆斯林，为男性和女性。现在是基督徒从事文化福传的时候，但是并非指要求转化皈依。
不幸的是，对伊斯兰教的恐惧，推动基督徒转向过去。他们大多数不愿意介入政治太多，他们只是希望在和平中生活。然而，作为一个基督徒，我有权利和义务积极参与政治。
在这样的背景下，我们可以了解叙利亚的主教们，喜欢选择清晰的立场。然而，选择不是善与恶之间的事，而是两害相权取其较小害处而已。然而，我们的道路是要说出什么是最重要。
关于西方
西方一直支持独裁者，然后抛弃了他们。现在是摇摆不定。西方国家一直被阿拉伯国家严厉批评，因为他们依赖沙特等国家，而这些中东国家的思想基础建立在伊斯兰恐怖主义的间接根源。西方国家，像美国，讲自由和人权，往往在涉及到沙特的问题，就保持沉默。
对于利比亚，阿拉伯人认为西方对利比亚的石油更感兴趣，而不是在于利比亚的自由。事实上，它参与了只针对利比亚（因为它没有对萨达姆和伊拉克），而不是其他国家。至于叙利亚，西方是谨慎的，因为该国起着重要的地缘政治作用。在对叙利亚的立场上，西方不统一，也不明确这立场是否基于原则和价值观。
我不是一个理想主义者。我认为，每个国家都将追究其利益放在首位。然而，由于整个阿拉伯世界陷入阿拉伯的春天，相信能有一些清楚方式，确定如何支持（或不支持）会更好。
对于以色列的政策，正正是中东危机的主要原因之一，是一个令阿拉伯人感到失望的事情，特别是当他们看到奥巴马在同一天调头的做法。他首先支持两个国家的解决方案，然后在内塔尼亚胡的访问期间又改变立场。
同样，他的开罗演辞，最初征服了阿拉伯世界，但几个月后却被批评，当它变得清晰，他的政策将不会与布什的有多大分别。他的公信力正处于历史新低。一个人要当别人典范，就得坚持原则。
欧洲也一样。它已逐渐失去其宗教和文化特征。欧洲无法处理其殖民地过去，它尝试不躲在良心内疚后面，反而显示殖民主义也有一些促进文化对话的价值。
在欧洲，人们逐渐摆脱了地方（通常是基督徒）宗教。欧洲人和世界其他宗教之间的关系变得模糊。更甚者，一些国家的政府似乎给予进口宗教优势，而窒碍本地宗教发展。例如法国，如果它否认历史的天主教徒身份，势将无法处理与其他宗教的事务。换言之，它成了精神分裂状态的演变，从基督徒庆祝世俗化，以至承认其他宗教，而不是基督宗教。
出于这个原因，阿拉伯革命还可以帮助许多年轻的西方人反思自己的处境。在埃及和叙利亚，有些人冒着自己的生命为实现理想，有尊严的生活，并为全体人民。在意大利或欧洲有多少人会愿意这样舍身成仁？【妮】
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by Gheddo P. Fazzini G. pp. 336  by Piero Gheddo pp. 320  by Gianni Criveller pp. 132  by Buono Giuseppe, Pelosi Patrizia pp. 432  by Giulio Aleni / (a cura di) Gianni Criveller pp. 176  by Piero Gheddo  by Lazzarotto Angelo S. pp. 528  by Bernardo Cervellera pp. 240  by Piero Gheddo pp. 454  |
