04/10/2019, 18.36
梵蒂冈
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教宗:骄傲是最严重「狡猾」的罪,植根在心中

「祈祷的基督徒,首先恳求天主宽恕他的过犯,即他犯的罪、他做的坏事。这是每一次祈祷的首个真理:即使我们是完美的人,即使我们是坚强的圣人,从来没有偏离过善良的生活,我们永远都是亏欠天父的孩子」。

梵蒂冈城(亚洲新闻) - 骄傲是最严重的「狡猾的罪恶,在心中潜伏着,甚至没有意识到」,「那些站在天主面前的人认为他们有与他有关的记载」,忘记了生活「我们高于所有有亏欠人」。这就是教宗方济各在今天观众所讲述的「天父宽恕我们的过失」的意思。

尽管下雨天,教宗方济各仍向圣伯多禄广场上的2万人说话,并以「你好,向他们打招呼,这一天不是那么美好,但无论如何都很好」,「在向天主恳求面包之后那天,我们的父在我们与耶稣的关系领域的祷告。耶稣教我们问天父:「宽免我们的罪债,如同我们也宽免得罪我们的人」(玛窦福音6:12)。我们需要面包,我们每天也需要宽恕。」

「基督徒向天主祈求,首先是宽恕他的过犯,即他的罪过,他做的坏事。这是每一次祈祷的第一个真理:即使我们是完美的人,即使我们是坚定的圣人。」在基督徒生活中最危险的态度是什么?在基督徒生活中最危险的态度是什么?这是骄傲。这是一个把自己置于天主面前的人的态度,认为总是有他的骄傲的(人)相信他有一切都在他的位置。正如比喻的法利塞人,他想到在圣殿里祈祷,但实际上在天主面前赞美自己:「我感谢你,主啊,因为我与其他人不一样。」

那些认为自己是完美的,批评他人的人是自豪的人。我们中没有一个人是完美的,不是一个人。相反,公众,在幕后,在圣殿里,一个罪人被关押在所有人的蔑视中,停在圣殿的门坎上并没有他觉得自己值得进入,并为了天主的怜悯而进入自己。耶稣评论说:「他,与另一方相反,回家是正当的」(路加福音18:14),即被宽恕,得救了。为什么呢?因为他并不自豪;因为他承认了自己的局限和他的罪过。」

「罪有能见也有不被看见的。有明显的罪恶可以说出来,但也有微妙的罪恶,它们在我们意识不到的情况下嵌入心中。其中最糟糕的是骄傲,甚至可以影响那些过着浓厚宗教生活的人。在杨森主义(Jansenism)时代,有一次在女修道院中,在1600至1700年间,他们很有名:他们是完美的,据说他们像天使一样纯洁,但是像魔鬼一样自豪。这是一件糟糕的事情。罪将兄弟分开;罪使我们认为我们比别人更好;罪使我们相信我们与天主相似。相反,在天主之前,我们都是罪人,我们有理由搥我们的胸 - 我们所有人!就像圣殿里的税吏。圣若望在他的第一封信中写道:『如果我们说我们没有罪过,就是欺骗自己,真理也不在我们内。』(若望一书1:8)如果你想欺骗自己,说你没有罪:我知道你在欺骗自己。」

「首先,我们是欠债的人,因为我们这辈子收到了很多:存在、父亲和母亲、友谊、创造的奇迹。 。 。即使它恰好是一种恩典,天主从无中提取也是一个奇迹。

其次,我们是债务人,因为即使我们在爱中取得成功,我们也无法凭借自己的力量这样做。真正的爱就是我们可以爱的时候,但却带着天主的恩典。我们没有人用他/她自己的光照耀。古代神学家称之为「神秘的月神」不仅在于教会的身份,而且在于我们每个人的历史。这个「神秘的月神」是什么意思?这就像月亮,它没有自己的光:它反射太阳的光。我们也没有自己的亮光:我们的光是天主恩典和天主之光的反映。如果你喜欢它,因为你是某个人,在你之外,当你还是个孩子的时候,教导你微笑响应。如果你爱,那是因为你身边的某个人就是爱,让你理解存在的意义。」

「我们听听一个犯错者的故事;一名囚犯、一名被判刑的男子、一名吸毒成瘾者。我们知道很多人在生活中犯错误。在不损害责任的情况下,这种责任总是个人的,有时候一个奇迹必须因为他的错误而受到指摘,如果他只是他的良心或仇恨和遗弃的历史,有人在他身后。这就是月亮之奥秘:我们首先爱的是因为我们被爱了;我们原谅,因为我们被宽恕了。如果太阳的光没有照亮某人,他会在冬天像地面一样冻结。在我们之前的爱情链中,我们怎样才能认识到天主之爱的存在呢?我们没有人爱天主,因为他爱我们。只需将自己置于十字架之前就可以了解不成比例。他爱我们,总是先爱我们。因此,让我们祈祷:主啊,即使我们中间最神圣的人也不会不再是你的债务人。哦,天父,怜悯我们所有人!」

他在与阿拉伯信徒致候时说:「我们学会,天主的宽恕是我们宽恕兄弟。基督说:「原谅,你将会被宽恕,你将用的尺度被测量给你!」

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