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  • » 10/15/2017, 18.40

    梵蒂冈

    教宗:35位新圣人,以生命见证向天主说「是」的人



    他们大多是殉道者,与拉丁美洲教会有关,见证福音到「生命的尽头」。福音的故事中参加婚礼的客人,「是我们所有人」。「上主渴望我们,寻求并邀请我们,而我们不能满足祂,以我们履行职责和遵守祂的法律,但想与我们有真实共融的生活,一个对话、信任与宽恕的关系。」

     梵蒂冈城 (亚洲新闻) - 天主教教会有 35 位新圣人,教宗方济各在封圣典礼上说,「他们没有用言语对天主的爱说是,在一段时间,但以他们的生命并直到尽头。」「新的圣人大多是殉道者,与拉丁美洲教会有关。」殉道者最多的是在巴西。在那里的北大里奥州,葡萄牙传教士1597年抵达。接着几十年来,随着荷兰加尔文派的到来,开始迫害天主教徒。正是在此背景下,两个事件发生了。1645 年7月16日,在古安,当安德肋·德苏维卢神父(André de Soveral) 在举行弥撒时,荷兰士兵闯入教堂,屠杀教友。第二宗,同年10月3日,纳塔尔的天主教徒被俘掳,包括堂区司铎安波罗削神父(Ambrósio Francisco Ferro) ,全部被断肢直至死亡。

    另外,基思法路、安多尼和若望,三位墨西哥青少年,死于 1527年和 1529年,他们被视为是整个美洲大陆的最早的殉道者。基思法路被其父杀死,因为他把福音带到家庭和朋友之中。安多尼和若望陪同一位传教士到一个地方,在旅途中遭一群印第安人射杀。

    另一方面,傅天诺.弥额尔(Faustino Míguez)是西班牙人。他在加利西亚于1831年3月25日出生,他致力于儿童教育,并开办了卡拉学院,创办了神圣牧者孝女会负责女童的教育。他在1925年3月8日在赫塔菲逝世,终年94岁。

    最后一位圣人是意大利人安杰洛.达阿里其(Angelo da Acri) 。他在阿里其(科森扎)1669年10月19日出生。他是嘉布迁小兄弟会士,一位孜孜不倦的传教士,他前往卡拉布里亚和意大利南部,给灵修指导和向百姓讲道。他也花很多时间在告解亭听罪人忏悔。在阿里其阿里其,一个伟大的朝圣地保存他的遗骸。

    教宗方济各致辞时,形容他们是那些接受了邀请及穿上新娘礼服的人。教宗今天早上向圣伯多禄广场的三万朝圣者讲解今天的福音,当中包括数百名神父。他说: 「它告诉我们天国,像一个婚礼。」 (参玛窦福音22:1-14)。耶稣在比喻中没有提及新娘,但说到被邀请和预期赴约的客人,以及那些穿了婚礼服装的人。我们就是这些客人,因为上主要和我们一起「庆祝婚礼」。婚礼展开了一个终身的团契,天主所要的共融,想与我们所有人一起共享。我们与祂的关系,则要超过国王的忠实子民、忠信的仆人和主人,或者用心学习的弟子和老师。不过,「最重要的是一位心爱的新娘和她的新郎的关系。换言之,上主要我们,祂去寻求我们和祂邀请我们。他说,这还不足够,我们应该尽义务和遵守祂的法律。祂渴望与我们有真正生活的共融,一个基于对话、信任与宽恕的关系。」

    基督徒的生命,与天主同在的爱情故事

    「这就是基督徒的生命,与天主同在的爱情故事。上主自由地采取主动,没有人可以自称是那位唯一被邀请的。没有人有更好的座位,因为全部都是天主所钟爱的。基督徒的生活一直是爱的出生和重生,从这温柔的、特殊的和特权的爱而来。我们可以问自己,是否至少一天告诉上主一次我们爱祂;如果我们还记得,在一切我们说,每天告诉祂:「主啊,我爱你;你是我的生命。」因为一旦失去了爱,基督徒的生活变得空虚。它成为没有灵魂的身体,是不可能的伦理、系列的规则和法律,没有什么理由要服从之。然而,生命的天主,等待另一生命的回应。爱的上主等待另一个爱的回应。在《默示录》,天主向其中一个 教会说,天主明显的责备:「你抛弃了你起初的爱德」(参默2:4)。这是危险,一旦基督徒生活成了刻板式,满足于「常态」,没有动力或热情,以及只有短暂记忆。相反,「让我们扇起第一次爱的记忆的火焰。我们是所爱的人、婚礼上的客人,我们的生命是一份礼物,因为每一天都是一个好的机会来响应天主的邀请。」

    「然而,福音警告我们,那邀请可以被拒绝的。很多被邀请的客人说不,因为他们都被自己的事务障碍。『他们却不理: 有的往自己的田里去了,有的作自己的生意去了(玛窦福音22:5)』。每人都轻视,只关注自己的事务;这是理解为什么他们拒绝邀请的关键。客人没有想到婚礼筵席会沉闷或无聊;他们只是『轻视』。他们被他们自己的事务障碍。他们要执着一些东西更感兴趣,而不想冒险,但是爱要求我们冒险。这是爱如何凉了,并非出于恶意,而是出于选择什么是我们自己更感兴趣,我们的安全、我们的自我肯定、我们的安慰。我们安于坐在安乐椅上享受利润、欢乐、带来快乐的爱好。我们最终衰老厉害而快速,因为我们内心变老了。当我们的心不展开时,他们继续封闭自己。当一切都取决于我,即我喜欢什么、什么对我最好的、我想要什么。然后,我变得苛刻和不屈。我没有理由便抨击他人,像福音中提到的客人,他们把派送邀请的人用凌辱可耻和杀掉方式对待(参看6节)因为感到派送邀请的人麻烦他们。」

    「然后,福音问我们什么立场:与自己一起还是与天主一起?因为天主是相反自私和相反只顾自己。福音告诉我们,即使在不断拒绝和冷漠无视祂的邀请的人,天主不会取消婚礼盛宴。祂不放弃,但继续邀请。当祂听到"不"时,他不会关闭大门,但扩大了邀请。面对错误,祂用一种更大的爱来回应。当我们受到伤害,别人拒绝或不公正对待时,我们经常怀有不满和怨恨。天主却被我们的『不』伤害,再次尝试;祂甚至为那些做坏事的人也同样好好对待。因为这就是爱。因为这是唯一的途径,使邪恶失败。今天我们的天主,永远不会放弃希望,告诉我们要做祂的事,生活在真爱之中,要克服沮丧和任性、脾气暴躁和懒惰自我。」

    「还有最后一个思想,福音强调:被邀请的客人要强制穿礼服。它不足够响应邀请,只是说『是』,然后什么都不要做。日子一天天过去,我们必须穿上礼服,践行爱的『习惯』。我们不能说:『主啊!主啊!』的人,没有『承行我在天之父旨意的人,才能进天国』(参看玛窦福音7:21)。我们需要把天主的爱,每天更新我们对祂的选择。今天,被册封的圣人,特别是很多的殉道者,指出方向。他们没有说稍纵即逝『是』以爱;他们说他们对生命说『是』,到最后一刻。他们每天穿着那件长袍,是耶稣的爱、祂那『疯狂』的爱、爱我们到最后,并给予祂的宽恕和长袍,予那些钉他在十字架上的人。在洗礼时我们收到一件白色长袍,为天主的婚礼服装。让我们问他,通过圣人的代祷,我们的兄弟姊妹 ,求恩宠来决定每天穿上这件衣服,保持一尘不染。我们怎么可以这样?首先,通过接近上主无畏地为了得到他的原谅。这是的一步都很重要,为走进婚礼的殿堂,要和他一起庆祝爱的盛宴。」

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