教宗指出保障民主的是天主的律法而不是多数派

今天，有人将伦理道德的相对主义价值观视为自由的真正保障。为此，权利奠定在多数派基础上。但是，历史表明这一论调是错误的。须调动善心人士的良知来抵制这一观念

梵蒂冈（亚洲新闻）—自然法则，或者“造物主在人们的心灵中写下的准则”才是民主和人权的真正保障。即便是某一时段中多数民众的主张，也并不意味着是“实证的”法律。因为历史证明，“多数派也可以是错误的”。今天，教宗本笃十六世在梵蒂冈接见出席国际神学委员会年度大会成员时，重申了历来十分关注的问题——价值观、理性、自然法则、拒绝伦理道德相对主义等。而现代思想潮流，将后者视为民主的真正根基。

一方面，是“规范伦理道德生活的首要和基本准则”。“根据其主要的条例，自然法则展示在了十诫中”；自然的召叫“并非指非理性的存在的本性。而是因为，理性就是人的本性”。教宗进一步指出，“以本身就适用于任何理性受造物的自然法则为起点，奠定了与所有善心人士——就广义而言，与民间社会和世俗社会——展开对话的基础”。

但是，“恰恰由于文化和意识形态因素的影响，今天的民间和世俗社会陷入了迷失和混沌的状态。总之，均在民间和社会秩序方面产生了巨大的和严重的后果。今天，为数不少的思想家们都认同法律的实证主义观念。按照他们的观点，人类或者社会、或者公民中的多数派，是民法的最终依据。为此，由此而产生的问题不在是探索好的，而是权力的，或者说是权力的均衡。这一倾向的根本，是伦理道德的相对主义。有些人，甚至认为此类伦理道德相对主义是民主的基本条件。因为，相对主义可确保人的宽容以及相互尊重。如果是这样，某一时段中多数民众的主张就可能成为法律的依据。而历史表明，多数派也可以是错误的。真正的理性，并非由大多数来保证。只有从人类理性的透明过度到创造的理性、共同倾听我们理性的源泉，才能保障真正的理性”。

教宗强调，“由此，自然法则才能成为为每一个人提供的真正保障，使其能够自由生存、人格受到尊重、使之不受任何意识形态的操纵、摆脱各种霸权和压制。任何人都不能回避这一召唤。如果因为集体良知的不幸疏忽、怀疑主义和伦理道德的相对主义，导致了自然伦理道德规范基础的铲除，那么，民主秩序本身就会受到根本的伤害”。最后，教宗指出，“为了抵制这一疏忽，即人类文明的危机，迫切需要发动一切善心人士、平信徒或者那些信奉不同于基督信仰的宗教团体人士们的良知，使大家共同有效地在文化、文明和政治社会中创造必要条件，使人们完全认识到伦理道德自然法则不可剥夺的价值”。