教宗：愿受战争迫害的人分享复活喜乐；以中文及其他语言祝福世人
梵蒂冈城（亚洲新闻）教宗本笃十六世发表《罗马城与世界》(Urbi et Orbi)的复活节祝福，提及世界各地的痛苦，包括中东、北非、象牙海岸。他也提到「那些因基督信仰受反对和迫害」，以及日本的地震灾民和所有受到自然灾害打击的国家。在复活那天，天堂欣喜，「只有和平喜乐」，但不幸，现在人世间却不是！在此，我们的世界，复活节亚肋路亚仍然在呻吟声和哭声中咏唱，还有许多痛苦的情况：贫穷、饥饿、疾病、战争和暴力。然而，基督为此死而复活！」
「愿复活之光照耀的大地受欢欣鼓舞。愿基督的光普照中东的民族，使和平与人类尊严之光，克胜分裂、仇恨和暴力的黑暗。在目前处于冲突局势的利比亚，需要外交和对话代替武器。愿那些因冲突受苦的人，可得到人道援助。在北非和中东的国家，愿所有公民，尤其是年轻人，促进共同利益，以及建立一个脱贫的社会，及每一政治选择，以尊重人民为本。愿各方帮助流离失所者和难民，来自不同非洲国家和被迫离乡别井的人；愿善心的人打开心扉接待他们，使有急需的众兄弟姐妹，在团结关怀的精神中得到照顾；愿我们的安慰和欣赏之言，可以令那些慷慨奉献及因此作出见证的人获得鼓励。」
「愿象牙海岸的人民重新恢复和平，当地最迫切需要和解、宽恕，以愈合因最近暴力事件所造成的深层伤口。愿日本人得到安慰与希望，以面对最近极严重的地震灾难，以及近月，也在其他国家受到自然灾害蹂躏，留下创伤和痛苦。」
「让天地欢欣，称颂那些因信仰耶稣基督而遭受反对，甚至受迫害的人；愿宣讲他的胜利的复活的人，会加深勇气和信心。」
教宗今早在梵蒂冈大殿的中央阳台，向在圣伯多禄广场聚集的五万信众发布讯息。教宗说，在科技时代，容许他的话遍传到世界各地，「基督徒的信仰基于同样的新闻、见证，从那些兄弟姐妹首先看到石头从空墓滚开，然后有神秘的使者作证说，被钉十字架的耶稣已经复活了。」然后，耶稣自己，主和师傅，活着的和有形的，显现给玛利亚玛达肋纳、厄玛乌路上的两个弟子，以及最后在晚餐厅的十一个门徒。
他说：「基督的复活，不是猜测或神秘经验：它是一个发生了的事件，超越了历史，但发生在一个历史时刻，并留下不可磨灭的记号。光明蒙蔽观守填墓的卫兵，耶稣穿越了时间和空间。这是一线不同的光、神圣的光，它穿越死亡和黑暗，带给世界天主的光荣、真理和美善的光辉。」
「一如春天的阳光，使树木的枝条萌芽及成长，因此源自基督复活的力量挥发，让所有的人的希望、期盼、渴望、计划获得意义。因此，整个宇宙都在今天欢欣，在人性，给予万物的创造赞美的诗歌。复活节亚肋路亚，在教堂回响，一如在世界上表达朝拜，对宇宙的宁静欢欣鼓舞，特别是每一个渴望天主的灵魂真诚的开放予天主，感谢他的无限真、善、美。」
一如昨晚的复活节守夜，教宗今天又说到宇宙，他强调：「所有守夜，都以创造天地作开始。它不应该被理解为「作为万物起源的叙述，而该作为一个指向基本的、我们存在的开始和结束，因为历史由天主建立，回归起源，返回创世。
「创世纪告诉我们，世界是一创新理性的产物。因此，它告诉我们，一切事物的起源不是没有理性与自由，而万物的起源，是一切事物的根源，是富创造的原因、爱、自由。在这里，我们面对最终选择，在信与不信之间：不合理、缺乏自由和纯然或然的开始，或有理性、自由、爱？该首要属于非理性或理性？这问题在最后的分析。作为信徒，我们以若望福音描述创造为回应：起初就是理由。起初是自由。因为，为人是好的。这不是当宇宙扩大，最终在宇宙一个小角落，演变成某种生物，能够运用理性和尝试在创造中找到理性，或者把理性带进去。如果人只是随机的演化产品，只放置在宇宙的边缘，那么他的生活将变得毫无意义，甚至是大自然的偶然而已。
「但这不可能的。理性在太初已在：富创造力、圣洁的理性。而且，因为它是理性，它也是被创造的自由，及因为自由可被滥用，也存在危害创造的势力。因此，可以这么说，一条宽黑线，划在宇宙的结构和人的本质之间。然而，尽管这一矛盾，创造本身仍然是好的，生命仍然美好的，因为太初已有善的理性，天主创造的爱。因此，世界可以被拯救。为此，我们能够而且必须置自己于理性、自由与爱的一方，在爱我们的天主的一方，他因此为我们受了苦，从他的死亡，可能出现一个新的、确定的、能治愈的生命。」
在复活节文告结束前，教宗以传统的《罗马城与世界》(Urbi et Orbi)祝福，以六十五种语言发布他的复活节讯息，包括俄文、蒙古、哈萨克、格鲁吉亚、土耳其、阿拉伯语、希伯来、阿拉美、亚美尼亚、印地、泰米尔、马拉雅拉姆、孟加拉、缅甸、乌尔都、中文、日文、韩文、泰文、越南、僧伽罗、印尼文、菲律宾文和柬埔寨文。
