09/23/2017, 03.13
以色列 – 巴勒斯坦【更新版】
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新的耶路撒冷教长把重点放在青年与教育、未来的和平与希望

贾钦托·布洛斯·马尔库佐主教 (Giacinto-Boulos Marcuzzo) 强调教育对新一代未来的重要性。面对「分裂」局面,教会是「团结」的标记,要当宗教间对话的桥梁。目前的情况已经从和平的喜悦到放弃永久冲突。他呼吁西方基督徒来圣地朝圣。

 

耶路撒冷 (亚洲新闻) - 作为圣地的「公民和基督徒」,荣休宗主教弥额尔.沙巴(Michel Sabbah) 说,这并非只是一个「历史或地理」的事实,而是「圣召和传教使命的选择。天主召唤我们来到耶稣的土地去完成这份使命。」这是耶路撒冷和巴勒斯坦新的宗主教教长贾钦托·布洛斯·马尔库佐主教 (Giacinto-Boulos Marcuzzo)。

主教对《亚洲新闻》谈到他这20年作为主教的经验,首先在纳匝肋和现时在这里有三个伟大的一神论宗教的标志的城市。他说,最重要的是制止人们逃离中东,保障人民,尤其是年轻人;需要方法和资源来「建立自己,包括在社会和工作中。为了达到这一目标,「基本和大学教育,至关重要」。

「拉丁礼宗主教区的牧民工作旨在帮助青年。」马尔库佐主教说。「我们想要准备新一代的生活和工作。我们在推动一个广泛的教区计划,涉及和包括学校和大学,以便年轻人有机会找到一份工作并建立家园,组织家庭,在这片土地植根。要有工作职位,是开辟这个计划的起点。」

为重新青年与圣地之间的连系,主教指出,去年在波兰克拉科夫举行的普世青年节,显示来自以色列和巴勒斯坦的「青年回来了。相比之下,那些来自黎巴嫩、埃及、叙利亚和伊拉克的青年,很多选择留在欧洲,认为那里是天堂,不可能想象回到地狱来。」

马尔库佐主教,72岁,源自意大利北部威尼托维托里奥教区。他就读于奥德尔佐的比约十世传教学院。在1960年,他在青少年时代,前赴巴勒斯坦攻读神哲学和学习阿拉伯文。他于1969年祝圣为神父,1993 年被任命为主教。一年后,他出任耶路撒冷宗主教区的辅助主教,主教公署设于厄玛乌。从那时起,他被视为纳匝肋主教,他住在纳匝肋,负责当地的基督徒社群。

主教促进圣地的宗教间对话和延续基督徒学校,主动向以色列当局抗议学校由国家管理和资金运用。多年来,他教授古典阿拉伯文学,他的学生是年轻的基督教、犹太教徒和穆斯林。

今天,9 月 23 日他在纳匝肋的圣母领报大殿主持弥撒告别信众,在礼仪中移交管理权给新的宗主教的代表汉纳.启丹尼(Hanna Kildani)。马尔库佐主教说:「我接受新的工作,它跟我目前所做的差不多,同样的职务,尽管在耶路撒冷,这工作显得更广泛和更敏感,要面对新的挑战。」

耶路撒冷是一个由犹太人、基督徒、穆斯林一起共处的地方,是神圣奉献的地方,也是普世教会和本地的朝圣者交汇的地方。它混合了牧民现实和未来挑战,很激烈和在同一时间有非常敏感的任务,它既要接纳人又与他们分享。」

牧民计划按照1990年代由圣地多个教会召开的主教会议所厘定的指引,以及教宗若望保禄二世对二千禧年的指示,即为第二届梵蒂冈大公会议的具体事实,适因应圣地的特殊之处调整。」

主教说,教会在该区域「需要、必须和可以」继续成为「合一标记」,在困难的情况下,面对分裂。「拉丁礼宗主教区维持辖下的教区合一是对中东地区的象征和讯息;不过,它们受到巴勒斯坦、耶路撒冷和约旦的领土所分裂。

此外,我们有与所有教会共融的伟大工作。我们尊重他们礼仪的特点,但我们在牧民工作和其他方面一起服务,例如职业培育、社会生活、关注妇女的地位等。」

在这种情况下,更新了与犹太人和穆斯林的宗教间对话。他说:「我们想与不同信仰的兄弟姊妹接触,希望成为一道桥和共融的元素。」「这种对话不能维持抽象,有拒绝现实的危险;相反,它必须是真正的交流,正如圣保禄宗徒在厄弗所书信中说,基督的榜样展示要打破墙壁,分开和建立一个新的人类。」

这任务为今天更重要,当该地区局势「比过去更为严重」。在1990 年代,是曾有「一个欣喜的阶段,人们真正想有持久的和平。然后失望来了,互不相让,由于一连串负面事件对以色列和巴勒斯坦双方的矛盾尖锐化。我们基督徒,圣地的教会需要鼓励,促进希望、信任和公开,尽管遇到失望。我们相信兄弟情谊与和解是可能的,即使我们不看它的前提也好。」

最后,马尔库佐主教对《亚洲新闻》说,他呼吁世界各国,尤其是欧洲和西方各地的基督徒前往圣地。「不要害怕,因为没有风险或危险。我们看到很多来自亚洲,包括中国人、菲律宾人、韩国人、马来西亚人、印度尼西亚人等的基督徒前来,但是从欧洲的访客有下降趋势。我们在宗主教区很欢迎朝圣者,并在耶路撒冷向他们介绍天主教会。」

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