上海: “教宗出缺”期间 “当选” 新辅理主教，祝圣在即
上海教区发出通告呼吁所有神父和修女，务必参加一项礼仪。各方相信与吴建林神父祝圣为主教有关。据悉，沈斌主教支持这项决定，强调吴是全国政协委员，必须是主教。另一位辅理主教马达钦主教自2012年拒绝加入爱国会以来，一直无法履行其牧职。
上海（亚洲新闻）－- 上海教區的吴建林（Wu Jianlin）神父于2025年4月28日梵蒂冈“教宗出缺”期间，由教区司铎們选举他为上海教区辅理主教，祝圣礼仪相信会在10月15日上午在徐家汇主教座堂举行。
官方通知今天已发给上海教区的神父们。然而，早在10月7日，徐家汇主教座堂就发布了一份宗教活动通知，宣布教堂将于10月13日星期一至10月15日星期三暂时禁止参观，教堂庭院在10月15日中午之前禁止停车。
信眾很快就意识到，主教座堂即将举行的宗教活动，与吴建林的主教祝圣典禮有关。
这一点也很明显，因为上海教区在没有具体说明原因的情况下，通知教区内所有神父和修女，他们必须出席10月15日上午在徐家汇圣依纳爵教堂举行的宗教活动，不得请假。
吴建林神父于今年4月28日当选为辅理主教。据悉，在投票前，沈斌（Shen Bin）主教曾亲自走访各总铎区，组织座谈会和私下谈话，似乎在确保吴建林神父当选。
在此之前，各区宗教事务官员已联系教区神父，以了解他们的投票意向。据《亚洲新闻》当时报道，选举是在教宗方济各（Pope Francis）去世一周后举行的，当时正值梵蒂冈教宗席位空缺期。
有趣的是，一些参加上海教区会议的神职人员和教友说，沈斌主教至少两次表示：“所有参加中国人民政治协商会议的天主教徒都是主教，我们早晚要吴建林神父当主教。”
许多上海天主教团体人士忧心忡忡地注意到，过去曾勇敢地支持与普世教会共融、坚守信仰、忠诚不惧个人后果的耶稣会领袖和年轻教友，如今已成过去。如今，上海教区越来越像政治秀场。
一些事实已为人所知：教宗方济各于4月21日上午（罗马时间）逝世，中国时间为下午。上海教区众多教友、神父和修女搜集整理纪念教宗的资料，并举行各种哀悼和追思活动。
然而，同日下午，上海教区发布一则通知：“各位神父、修女，今天下午教宗方济各安息主怀，相关纪念活动将由全国一会一团(爱国会和中国主教团) 安排，各堂区私下不得组织纪念活动，不随意发帖、跟帖。如已组织，请及时撤销。弥撒时中的感恩经不再念‘我们的教宗’，直接念“我们的主教”。
三天后，上海教区的网站刊登了一则题为〈教宗方济各安息主怀〉的消息，配以 (全文转自中国天主教区一会一团官网) 的字样。
至于15天后新教宗当选，除了新华社消息说称中国天主教致电祝贺，一会一团网站未发布任何消息。上海教区网站也同样没有任何消息。
一些受访者愤怒地批评说：“主教任命临时协议后，中国主教不是都和普世教会共融了吗？为什么在教宗去世时要集体失声？”“他们不仅缺乏教会性，也缺少人性。他们只看到政治。”
2012年，马达钦（Ma Daqin）辅理主教因公开放弃中国天主教爱国会成员资格而被停职。此后，吴神父担任教区“五人小组”协调员。 2013年，他当选为上海市政治协商会议委员，并于2018年当选为全国政协委员。
一位不愿透露姓名的学者表示，自《临时协议》签署以来，出现了很多可喜的变化，中国主教们与教宗在圣统制层上完全共融。
然而，令人失望的事物依然存在；例如，在主教选举中，中方只向圣座推荐一位候选人。主教的就职典礼通常在饭店或堂区礼堂举行，而不是在教堂举行，神父、修女、爱国会成员和政府官员都会参加。这种仪式似乎强调了主教的政治身份，而不是他的宗教身份。此外，出席者不得用手机拍照及传达分享，每次仪式都受到严格的安全措施约束。
他批评这些礼仪内容至今保密，不予公开，从而在教会内部造成了基于等级的分裂：只有少数人知道发生了什么。这种做法与世俗官僚机构的做法并无二致，并严重损害了主教祝圣的圣事意义。
该位学者指出：“有新的主教本应是教会值得庆祝的事情。然而，目前的管理模式不却给人一种截然相反的印象。就连即将举行的上海辅理主教祝圣也不例外。”
据一些消息来源称，圣座此前对马达钦主教的处境持坚定立场，坚持认为他是上海教区唯一合法的主教，尽管他的治理受到了阻碍。然而，面对政府的压力以及沈斌主教被迫被任命为上海主教，圣座逐渐做出了让步。
两年前，一些亲政府人士甚至希望沈斌能够透过提名马达钦担任辅理主教来解决这个问题。但这项希望再次破灭。
