倡導和平的總主教：人们希望在曼尼普尔实现和平而持久的政治解决
因帕尔總教區總主教在罗马接受《亚洲新闻》采访时表示，梅泰族与库基-佐族之间的暴力冲突已减少，但“心理上的隔阂仍在持续”。莫迪于九月的访问“来得太晚”。教会正在为流离失所者提供援助。總主教强调：“生存是首要，其次才是追求和平”。与此同时，纳加族领袖图因加伦·穆伊瓦在数十年后重返曼尼普尔。
罗马（亚洲新闻）—— 印度總理纳伦德拉·莫迪(Narendra Modi) 上个月访问曼尼普尔的朱拉昌普尔，被许多人形容为“太……” 的访问：他来得“太晚”，距离冲突爆发已有两年半；他带来的举措“太少”，不足以促成以印度教梅泰族为主的多数群体与以基督徒库基-佐族为主的少数群体之间的和解；而政府的整体应对也被批评为“太慢”。
自2023年起担任因帕尔總教區林努斯·内利總主教 (Linus Neli) 致力于推动印度东北部的和平。他在罗马的奥思定教父研究院接受《亚洲新闻》采访时发表了上述言论，当时正值“援助受苦教会”组织发布2025年《宗教自由报告》。
總主教强调: “当前最重要的是一个和平而持久的政治解决方案。这是人民的呼声。” “尚不清楚莫迪总理此行是出于政治或其他国家利益，还是为了人民和流离失所者。”他說道: “但至少他来了。”
此次访问是在2023年5月暴力冲突爆发后，长时间沉默的背景下进行的。官方数据显示，该场冲突造成260人死亡、60,000人流离失所，地点位于与缅甸接壤的印度东北部曼尼普尔邦。然而，一些人认为这些数字远低于实际伤亡。
尽管这次访问引发了痛苦回忆，并遭到反对派严厉批评（称其为“闹剧”），但“仍不应被轻视”。
内利總主教表示：“人们的情感并未被触动到应有的深度，国家领导人如总理本应做到这一点。我们需要更具体、更迅速、更有力的行动。”
他在接受《亚洲新闻》采访时指出，曼尼普尔的暴力目前虽已趋缓，但“心理上的隔阂仍在持续”。
经过数十年的摩擦，压垮局势的事情，要算是梅泰族 (Meitei) 為主的群体提出获得“计划部落”身份的请求。根据印度法律，这一身份将赋予一系列特殊保障和福利，而这些原本是为居住在该邦丘陵地区、经济上处于弱势的库基-佐族群体 (Kuki-Zo) 所保留的。
最初的抗议演变为武装冲突和私刑事件。约有369座教堂被毁，许多印度教寺庙也遭到破坏。
象征着痛苦与毁灭的，是2024年5月内利總主教在苏格努圣若瑟教堂废墟中，跪地祈祷的画面。
由于暴力事件持续升级，印度中央政府对该邦实施总统统治，并部署了60,000名联邦部队以平息骚乱，并“守卫”分隔各族群体的缓冲区。
總主教解释道: “这两个族群之间几乎无法跨越彼此的隔阂”， “但政府正在努力推动邦内自由流动。”
内利總主教指出，成千上万的流离失所者仍陷于困境，几乎无法维持生计，尤其是“妇女和儿童”所承受的压力更为沉重，更不用说“人民的教育，尤其是儿童的教育”。
随着时间推移，由于政府在应对人道危机方面行动迟缓，流离失所者正逐渐失去希望与信任。大多数难民仍滞留在紧急避难营中，身心俱疲、迷失方向。
他指出: “我们非常清楚，曼尼普尔位于国际边境。对印度政府而言，这里的国家安全问题极为复杂，国际利益亦然。”
以靠近边境为由，库基族群被指控参与毒品贩运，并为来自缅甸的移民提供庇护。
内利總主教是人权与教会法方面的专家。他指出，尽管社会分裂严重，仍有一些“善意之人”相信和解，并发起了相关倡议。
其中之一是他本人参与的“曼尼普尔跨宗教论坛”（Interfaith Forum Manipur），该组织最近宣布成立“世界和平中心”。
他說: “我们尽力提高公众意识。在苦难之中，我们必须尊重人的精神、痛苦，以及每个人内心的挣扎。”
这种痛苦源于“身份、尊严与渴望的丧失”，必须重新找回并揭示出来，才能“为人民带来和平”。为此，必须“敦促政治与公民社会领袖，加快解决方案的步伐”。
從曼尼普尔的跨宗教共处经验，“我们不能轻易喊出一个统一口号，因为它无法代表所有群体的声音”。
内利總主教向《亚洲新闻》表示，曼尼普尔社会本身就存在众多族群与宗教的分裂，连基督教内部也不例外。
他指出: “这里有天主教徒、新教徒、浸信会信徒、福音派信徒……当你与人交谈，看着他们的面容，就能感受到分裂仍在。” 那些小型家庭教会在经历梅泰族多数群体的严厉打压后，重返礼拜生活面临重重障碍。
總主教說: “流离失所的库基-佐族人目前居住在丘陵地带，有些甚至藏身于森林中。他们正在寻求庇护，我们一直努力通过搭建预制房屋，以及提供可负担住房来尽快安置他们，给予他们希望。”
然而，这些解决方案仍无法满足所有基本需求，例如医疗、电力和供水。他解释：“目前首要的是生存，其次才是追求和平。”
与此同时，曼尼普尔最近发生了一起具有高度象征意义的政治事件，尽管它并不构成真正的转折点。
93岁的图因加伦·穆伊瓦 (Thuingaleng Muivah) ，纳加族民族主义运动的政治与军事领袖，在离乡超过五十年后重返故土。穆伊瓦是“纳加人民社会主义委员会（伊萨克-穆伊瓦派）”的秘书长，他不仅代表着该邦重要的政治历史，也象征着过去的社会凝聚力。
纳加族一直努力避免卷入梅泰族与库基-佐族之间的冲突，成为双方眼中的战略合作伙伴。图因加伦·穆伊瓦在故乡松达尔村受到热烈而和平的欢迎，象征着一次难得的和解契机。
长期以来，他都被禁止返乡，2010年最后一次尝试回家时遭到邦政府否决。
对于执政的印度人民党而言，解除其返乡禁令反映出新德里在政策上向对话与接触转变。但也许外界对此事“过于关注”了。
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