作者 card. Dominique Joseph Mathieu

马蒂厄枢机认为，十二日战争的结束“并未消除再次爆发敌对行动的阴影”。枢机指出，问题不在于“是否会发生”，而是“何时会发生”。在世界和平日到来之际，和平仍然是“理想和目标”，也适用于“犹太和阿拉伯/波斯之间的和平”。愿和平“在人们心中、在社区、在全世界”得以实现。

德黑兰（亚洲新闻）——结束以色列和伊朗之间“十二日战争”的停火协议“并未消除再次爆发敌对行动的阴影”，以至于“交战双方都在为最坏的情况做准备”，问题似乎不是“是否会发生”，而是“何时会发生”。这是拉丁礼德黑兰-伊斯法罕总教区总主教多米尼克·若瑟·马蒂厄（Dominique Joseph Mathieu）枢机在致《亚洲新闻》的一篇关于和平主题的反思文章中写道，该反思文章发表于1月1日世界和平日之际。他所处的地区饱受“紧张局势和冲突”的蹂躏，这些冲突可能很快就会再次爆发。

枢机指出：“和平不应被简化为简单地反对战争，正如裁军不应被简化为与军备的对立面一样。”与此同时，伊朗伊斯兰共和国境内正酝酿着与犹太国家（新一轮）战争的阴云。即使在伊朗国内，镇压和监禁也屡见不鲜，例如最近五名基督徒因“信奉天主教”而被判处50多年监禁，以及处决人数的激增——2025年的处决人数比上一年翻了一番还多。根据伊朗-挪威非政府组织“伊朗人权”（IHR）的数据，已有超过1900人被执行死刑，远高于2024年设定的975人。

然而，和平仍然是一个理想和目标，枢机指出，尤其当我们想到希伯来语中的“shalom”（平安）和阿拉伯语/波斯语中的“salam”（平安）这两个词时，更是如此。它们代表着圆满、完整、福祉、繁荣、健康、安全与和谐——不仅意味着没有战争，更意味着拥有圆满的人生。在此背景下，反思结尾的警告显得更加紧迫：和平必须在“我们的心中、我们的社区和我们的世界”中真正实现。

以下是马蒂厄枢机发给《亚洲新闻》的反思：

每年1月1日，教会都会邀请全世界庆祝世界和平日。圣保罗六世于1968年设立的这一天，远不止是一项外交呼吁，更是一次精神召唤。它将和平置于人心，而非条约之上。唯有恩典才能转化人心，使其真正实现和平。

国际媒体常常散播某些国家对其他国家构成威胁的论调。在缺乏确凿证据的情况下，这种论点日复一日地加剧人们对世界某些地区生存受到威胁的担忧。于是，我们被告知，必须为可能的冲突做好准备，甚至是所谓的先发制人。由此，以维护和平为名的军备叙事便应运而生。与之相对的，是同样以和平为名的裁军叙事。这种平衡被打破，世界秩序陷入混乱。

去年12月22日，教宗良十四世（Pope Leo XIV）在向罗马教廷致圣诞贺词时，谈到“一个饱受纷争、暴力和冲突蹂躏的世界，我们目睹侵略和愤怒情绪的增长，而这些情绪往往被数字世界和政治所利用”。结束以色列和伊朗之间“十二日战争”的停火协议并未消除战火重燃的阴影。交战双方都在为最坏的情况做准备。问题不在于是否会发生，而在于何时会发生。

无可否认，一般民众渴望生活在和平之中，远离战争的恐怖，因为在制裁的重压下，日常生活已经十分艰难。

和平不应被简化为简单地反对战争，正如裁军不应被简化为与军备的对立。否则，“和平”一词就会显得抽象，或局限于其世俗和通用的用法——常用于政治、社会或个人语境中，表达宁静、无冲突或个人或群体间的和谐，而缺乏更深层次的含义。

然而，希伯来语的“shalom”和阿拉伯语/波斯语的“salam”远比“和平”一词含义丰富得多。它们象征着圆满、完整、福祉、繁荣、健康、安全和和谐——不仅意味着没有战争，更意味着拥有充实而圆满的生活。

在《创世记》创世故事的核心，天主默想祂所创造的一切，并宣告：“天主看着所造的，认为样样都很好”（创 1:31）。这段话不仅强调了创造本身的美好，也强调了它的美丽与完美和谐——在第七日安息日到来之前，和平与神圣的秩序笼罩着大地（创世记 2:2）。因此，在原罪出现之前，地球是一个完全和平的地方，人类──作为创造的巅峰──与天主、与他人、与自然和谐共处。那时的和平源自于天主创造之道所赋予的秩序，而这秩序正是所有和谐的泉源。尽管罪恶扰乱了这份和平，人类却从未停止对和平的渴望。

如果马槽里的圣婴提醒我们，我们所降生的世界是多么脆弱，那么祂的位格（道成肉身）则见证了厄马奴耳（Emmanuel）——“天主与我们同在”，愿上主转面垂顾你，赐你平安（户籍纪 6:26）。在此，平安是神圣祝福的冠冕：完全的平安、福祉、繁荣和安全。是神创造并维系平安；祂是平安的泉源、赐予者和真正的化身：“祂使你的地界安静不乱，用最好的麦面使你饱餐”（圣咏 147:14）。从深层的属灵意义上讲，可以说神是平安，因为无论祂在哪里，祂都带来真正的平安——与祂建立良好的关系，与人与人之间建立良好的关系，以及在人心中建立良好的关系。伊斯兰教中，真主安拉的99个尊名之一就是“平安”（As-Salam）－“和平之源”。

和平，作为内在的合一（eirīné），以一种“不武装”的方式向外展现，也就是说，它不受威胁和恐惧逻辑的束缚，同时也具有“化解仇恨、敞开心扉、接纳同理心”的力量，正如教宗良十四世所提醒我们的。和平如同油一般蔓延，跨越国界、信仰和语言。为了获得和平，我们必须让耶稣－正如圣保禄在致厄弗所人书（2:14）所说，祂就是我们的和平－在我们心中和我们的社会中掌权，促进仁爱与正义，正如历任教宗所敦促的那样。

我们祈求天主的祝福：“愿和平（pax）、合一（eirīné）、平安（shalom）和祝福（salam）在我们心中、在我们的社区中、在我们的世界里成为真实的。愿它们在我们言语、行动和生活中得以体现。”