阿伦：“我在巴德拉查拉姆的故事及在印度的传教之旅”

作者 Arun Parise *

在圣方济各·沙勿略瞻礼日，一位来自特伦甘纳邦、即将成为宗座外方传教会传教士的执事在米兰分享了他的见证：“科亚森林是我最初的修道院：在那里我明白了，传教并非慷慨激昂的演讲或惊天动地的壮举，而是持续的陪伴和倾听。我不知道自己将去往何方，但我知道我将与谁同行：与耶稣一起，陪伴那些贫穷、孤独和被遗弃的人。”

昨晚，在圣方济各·沙勿略瞻礼日，《亚洲新闻》在米兰宗座外方传教会中心举办了一场名为“印度基督徒：古老寺庙与现代都市之间的福音”的活动，多位印度基督徒在活动中分享了他们的信仰。演讲者包括来自特伦甘纳邦的宗座外方传教会执事阿伦·帕里斯（Arun Parise），以及在动荡不安的奥里萨邦长大的阿什什·卡拉德（Ashish Karad）。在意大利服务的圣母无玷始胎传教修女会修女苏西拉·安东尼·皮莱（Susila Anthony Pillai）讲述了泰米尔纳德邦的天主教渔民社区。来自米兰叙利亚-马拉巴尔礼天主教会的切鲁普什帕姆（Cherupushpam）一家分享了这一源于喀拉拉邦的古老东方天主教礼仪的礼仪和灵修如何在印度移民中传承。以下是执事阿伦·帕里斯的见证。

我叫阿伦·帕里斯，是宗座外方传教会（PIME）的传教执事，来自印度南部特伦甘纳邦。非常高兴今晚能在这里与大家分享我的故事，这同时也是一个团体、传教士以及传教事业本身的故事。

印度是一个多宗教国家。人口中绝大多数是印度教徒，其次是穆斯林、佛教徒、锡克教徒和其他宗教信徒。基督徒只占少数，约占总人口的2%，而天主教徒则更少。在许多村镇，没有教堂，没有常驻神父，也没有有组织的社群。成为一名基督徒往往意味着低调而简朴地践行信仰。

我来自一个名叫巴德拉查拉姆的小镇，它因一座供奉罗摩神的大型印度教寺庙而闻名全印度。每天都有成千上万的朝圣者前来。小镇的生活围绕着这座寺庙展开。在那里，作为一名基督徒意味着特立独行。虽然没有公开的迫害，但仍要像少数群体一样生活，日复一日地践行着你的信仰。

1996年，我的家人为了工作搬到了巴德拉查拉姆。在此之前，我们住在另一个村庄。我们刚到的时候，那里没有稳定的教区，没有教堂，也没有常驻神父。只有神父从外地过来时，才会举行弥撒。两年前，也就是1994年，卢塞恩的圣安妮修女会来到这里。她们开办了一所非常简陋的小学。我的父母在那里当老师，我也在那所学校上学。这不仅仅是一所学校，更是一个家，一个让我们感到被接纳、被倾听、被支持成长的地方。

1998年，发生了一件对整个城市来说意义重大的事情。主教向宗座外方传教会寻求帮助，教会派遣了一位传教士到该地区建立长期的传教点。阿奎纳（Agostino）神父来了，他也是印度人，但来自喀拉拉邦，一个在语言、文化和生活方式上都与我们截然不同的地区。他刚到时，不会说我们的语言，也不认识任何人。基督徒团体很小，没有任何设施或教堂。但他并没有气馁。他开始走访居民家庭，倾听他们的故事，学习他们的语言，并融入他们的日常生活。他来时并没有宏大的计划，而是带着一颗敞开的心。

渐渐地，人们开始信任他，并参与到基督徒的生活中。建造教堂的愿望日益强烈，但却困难重重。当局担心会有人皈依基督教，因此拒绝批准建造教堂的申请。最终，他们只颁发了一份特别许可：可以建造一座建筑，但不能被官方认定为教堂。即使到了今天，建筑正面仍然写着“社区活动中心”。然而，对我们来说，那里就是我们的教堂，我们在那里举行圣餐礼，并在信仰中成长。

阿奎纳神父的活动范围并不局限于城市。他也开始走访森林深处的村庄，那里居住着科亚族人。这些村庄偏远、贫困，交通不便。道路状况糟糕，雨季时更是常常无法通行。每次走访，我的父亲都会陪伴阿奎纳神父。他既是司机，又是要理老师，在唱诗班唱歌，在教堂里做些零工，尽力帮忙。他已经这样做了近35年，至今仍在继续。我的母亲也参与唱诗班的活动，在教堂里提供服务，并在需要时帮忙准备饭菜。

我五六岁的时候，有时会和他们一起去森林里。我记得那些茅屋，记得贫困，记得赤脚的孩童和人们席地而坐，聆听着天主圣言。我并非全然理解，但我感到天主就在身边。那片森林是我最初的修道院：在那里，我明白了传教并不在于慷慨激昂的演讲或惊天动地的壮举，而在于持续的陪伴和倾听。

在科亚人中传教的历史漫长而艰辛。早在19世纪末，一些宗座外方传教会的传教士，例如萨尔维神父，就曾尝试进入那片森林。1886年，他在一个村庄举行了第一场弥撒，但恶劣的气候、疾病和艰苦的环境使传教工作被迫中止：一些传教士不幸去世，萨尔维神父也身染重病。多年后，伯多禄·奥弗雷迪（Pietro Offredi）神父再次尝试进入，但同样以失败告终。多年来，人们一直认为，对于科亚人来说，“时机尚未成熟”。

印度独立后，许多部落地区被封闭并由国家控制。自由进入是不可能的，也无法购买土地，每一项活动都必须得到政府的批准，这使得传教工作更加艰难。20世纪80年代，一些修会设法在一些村庄施洗；90年代，耶稣会士来到了附近的地区。最终，在1998年，宗座外方传教会在阿奎纳神父的带领下，得以在巴德拉查拉姆建立永久的驻地。一百多年后，传教工作在耐心、循序渐进和希望中得以恢复。

如今，这个团体正在发展壮大。大约有250个基督徒家庭。我们之前在森林里拜访过的一个村庄，大约五年前成为了一个新堂区。传教工作的发展虽然缓慢，但却深入人心。

一个问题慢慢浮现在我的心头：我的人生目标是什么？2011年，我加入了宗座外方传教会。起初，我以为传教意味着远赴他乡，但后来我意识到，传教最重要的意义在于贴近生活：陪伴穷人、孤独者和被遗忘的人。不是用华丽的辞藻，而是用日常生活来传扬耶稣。

我成为传教士并非因为有人要求我这样做，而是因为我亲眼目睹了传教士：阿戈斯蒂诺神父、修女们、我的父母。他们是我最初的福音。

今天，我准备以传教执事的身份出发。我还不知道会被派往何处，但我知道将与谁同行：耶稣。我出生在一个几乎一无所有的家庭，而今天，我站在你们面前。这让我明白，传教的意义不在于伟大的事迹，而在于每日忠诚而朴素的爱。

我感谢宗座外方传教会来到我的土地，我感谢传教士们奉献他们的生命，我感谢我的家人拥有具体而朴素的信仰，我感谢你们所有人聆听我的分享。