04/03/2022, 16.57
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教宗方济各致函叙利亚-马拉巴礼信徒:在礼仪上服从主教会议

教宗在一封信中,要求埃尔纳库拉姆-安加马里总教区“迁就”包容,以调和使这个东方礼教会最大的总教区与其他教区的矛盾。统一圣祭 (Holy Qurbana) 礼仪的确定,今年复活节是最后期限。“我们不能引起丑闻。”

高知(亚洲新闻)- 就教会礼仪持续对峙的叙利亚-马拉巴礼教会,教宗方济各要求印度埃尔纳库拉姆-安加马里总教区——这个礼规教会最大的教区——服从2021年 8 月该东方礼教会的主教会议的决定,在今年复活节最后期限,以采用该礼规教会的圣祭 (Holy Qurbana) 礼仪的版本。

这一立场包含在教宗致该总主教区的信函中,尽管该教区是乔治·阿伦谢雷枢机(George Alencherry)的教座,但由都主教安多尼·卡里伊尔(Antony Kariyil)领导,直到现在,他一直不愿遵循主教会议的指示,遭到相当多的神职人员和教友的反对。

教宗的信(英语,由梵蒂冈媒体发布)日期为 3 月 25 日圣母领报日。几天后,也就是令人不安的抗议在印度发起,一群在埃尔纳库拉姆的平信徒放火焚烧了两个人体模型,面孔分别是阿伦谢雷枢机和教廷东方教会部部长莱昂纳多·桑德里枢机(Leonardo Sandri)。今年 3 月 11 日,该位部长已经表达了同样的指示,现在教宗方济各也以书面方式再次说明。

教宗将其定义为“对埃尔纳库拉姆-安加马里总教区的父亲式劝告,敦促遵守“关于在 2022 年复活节前采用主教会议决定的圣祭方式”。教宗指出,早在 1999 年就开始探讨的漫长旅程,主教会议针对目前使用的三种不同礼式,采用了一种解决方案:它规定,在感恩祭第一部分和圣道礼中,主祭面向信众,然后在重要部分转向祭坛(“信友看着的方向”),即诵念感恩经的部分。

然而,埃尔纳库拉姆-安加马里总教区的一些团体,50 年来在礼仪中,主祭完全面向信徒;现在庆祝感恩祭时,不想采用这种解决方式。到目前为止,卡里伊尔主教支持他们,给予免于主教会议制定的规范。

不过,教宗方济各在信中说,在做出这一决定时,“充分意识到你们教会多元背景的不同传统,所有人都被请求从各自的庆祝方式中迁就,以显示共融,展露每位参与其中的人都作出牺牲,特别是自己重视的,出于对更伟大的爱和见证。”

可是,教宗方济各遗憾地表示,“截至 2021 年 11 月 28 日,也就是为实施圣祭所选定的日期,34 个教区决定执行主教会议的决定。”然而,“很遗憾,情况并非如此”,埃尔纳库拉姆-安加马里总教区“选择继续遵循特定礼仪形式,尽管经过仔细考虑,与叙利亚-马拉巴礼教会的其他信徒分隔开来。”尽管如此,教宗指出,“作为基督的信徒,反问自己的态度如何表达异议,我们如何接受困难和屈辱,我们如何迁就包容。”

这“不是以人类胜利或失败的标准,一个群体胜过另一个群体,而是通过仰望主并接受不仅要庆祝祂的复活节,而且要与祂一起生活,从动荡和苦难开始。”教宗反思了这样一个事实,即基督自己选择了自己的生命礼物的方式,“从人类对肯定和成功的要求中退了一步”。正因如此,教宗强调:“作为教会,大家一起,我们需要与祂一起生活,像祂一样,也接受屈辱和十字架的方式。我们不能分裂,我们不能制造分裂,我们不能让自己制造丑闻。”

因此,邀请遵守主教会议的决定,但考虑到“一些堂区将需要更多时间来进行更充分的教理讲授,就像在其他地方所做的那样,以便每个人都准备好接受这些变化。”教宗说:“这是可以理解的,只要它不对主教会议的决定提出质疑。”

他说:“根据教会法律规定,可以向作为总主教,即都主教请求必要的特许,或者在获得总主教批准的情况下,向他的代表提出必要的特许”,但“特许将根据东方教会的法典,只能在确定的时间内给予。”

教宗说,他知道这要求是“迈出痛苦的一步”,但他发现在埃纳库拉姆-安加马里的总教区,“神父和信徒愿意倾听上主的声音,将自己托付给教宗的建议和邀请”。他指出:“几个世纪以来,叙利亚-马拉巴尔礼教会在这一点上脱颖而出,因为它的忠诚克服了许多历史误解,现在​​在圣召和传教风格上蓬勃发展。上主不会忘记你向他提供的牺牲,但这样你就会敞开心扉接受他的祝福。”

他最后引用圣咏第 126篇: “如果我们在主里撒种,我们就能收成;如果我们在风中撒种,我们就会得到风暴:首先是分裂的丑闻和在微妙处境中可能成为反证词。”

 

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