05/24/2015, 00.00
梵蒂冈
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教宗: 「世界需要不固步自封而要充满圣神的人」

「我们得到圣神的力量和祂的许多礼物,愿我们能够以毫不妥协的方式打击罪和腐败,以耐心和毅力奉献自己予正义和平的工作。」教宗说:「尊重创造也是信仰的要求。」

梵蒂冈城(亚洲新闻) - 「世界需要不固步自封的人,而且他们要充满圣神。」教宗方济各今天在圣伯多禄大殿举行的弥撒中说的。任何人都不应该「自私、只顾个人利益而封闭自己;或者只管持守僵化的法律主义 – 从法律学者的态度看去, 这就是耶稣称为『伪善』的人;或者忽略耶稣的教导;也有度基督徒生活我人却不愿意服务他人,只管追求个人利益。」

在那天教会庆祝圣神降临到门徒身上,教宗方济各说:「他们得到一股新的力量,非常强大,他们竟然能够以不同语言宣讲基督的复活。」他还指出:「圣神在个人和团体中工作,他们充满圣神:『祂要把你们引入一切真理』(参若望福音16:13),祂『使地面更新复兴』(圣咏104:30),并把祂的果实给我们。」教宗特别强调:「尊重创造也是信仰的要求。」

教宗方济各说:「在福音中,耶稣答应祂的门徒,当祂回到了圣父那里时,圣神『要把你们引入一切真理』(若16:13)。事实上,耶稣称圣神为『真理之神』,并解释给祂的使徒,圣神将带领他们更清晰了解祂、默西亚所说过、所做过的事,特别是关于祂的死亡和复活。至于门徒,他们不能够忍受师傅蒙受苦难的惨剧,圣神将对这救赎事件的真理与美善有一种新的认识。起初,他们处于极度恐惧,把自己关在阁楼,以避免受到耶稣苦难和死亡所影响。现在,他们不再羞于承认是基督的使徒;他们在法庭前不再颤抖。他们充满圣神,现在才明白『一切真理』:耶稣的死亡不是祂的失败,而是天主的爱的至高的表达,这份爱是在复活之中,征服死亡和颂扬耶稣为活着的那位、上主、人类的救赎者,也是历史和世界的救赎者。这个真理包括门徒是见证人,成为了喜讯,需要向所有人宣讲。

圣神带领和更新。圣神的恩赐更新大地。圣咏作者说:「你一嘘气万物创成,你使地面,更新复兴」(圣咏104:30)。《宗徒大事录》记述了教会的诞生,显着地连接这首圣咏,这是一首赞美造物主天主伟大的诗歌。圣神发自圣子由父派遣,造物主圣神赋予万物生命,都是同一和相同的。那么,尊重创造是我们信仰的要求,在乐园,我们在那里生活,但是没有赋予我们可以滥用资源,而是要培养和趋向尊重(参创世纪2:15)。然而,这是可能的,只有亚当是『从灰土形成』的人,让自己由圣神更新,只有当他让自己被天父改造,按照基督的典范、新亚当。这样,我们得到天主圣神更新,确实能够体验到子女的自由,与所有创造保持和谐。在每一个可见的受造物,都能反映到造物主的光荣,一如另一位圣咏作者说:『上主,我们的主! 你的名号在普世何其美妙!』(圣咏8:2,10)。」

圣神引导、更新并给予果实。「在迦拉达书中,圣保禄希望展现那些跟随圣神方式来生活的『果实』(参迦5:22)。一方面,他展现『私欲』以及随之而来的恶习:自私的人对天主封闭。另一方面,也有一些凭信德让天主进入他们的生活。在他们身上,天主的礼物如花盛放,可以总结为九种喜乐的德行, 圣保禄称为『圣神的果实』。因此,他呼吁,在读经的开始和结束时,要作为生活的原则:『应随从圣神的引导而行事』(迦5:6, 25)。」

相反,「世界需要不固步自封,而是充满圣神的人。封闭自己不接受圣神,不仅缺乏自由; 这是一种罪。有很多方法可以关闭自己不接受圣神:任何人都不应该自私、只顾个人利益而封闭自己;或者只管持守僵化的法律主义 – 从法律学者的态度看去, 这就是耶稣称为『伪善』的人;或者忽略耶稣的教导;也有度基督徒生活我人却不愿意服务他人,只管追求个人利益。世界需要圣神的果实:『仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制』(迦5:22)。圣神的恩赐已经赐给教会和在我们每个人,让我们生活在真实的信德和积极的爱德之中,我们可以播种和解与平安的种子。我们得到圣神的力量和祂的许多礼物,愿我们能够以毫不妥协的方式打击罪和腐败,以耐心和毅力奉献自己予正义和平的工作。」

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