‘博杰沙拉是印度教寺庙’：宗教场所争议案新裁决
中央邦高等法院支持了民族主义者的主张，裁定终止自2003年以来允许穆斯林和印度教徒在不同日子于同一处历史建筑群内进行礼拜的惯例。该裁决特别提及了阿约提亚案，该案引发了印度各地一系列考古研究和相关主张。
博帕尔（亚洲新闻/通讯社） - 中央邦高等法院今日发布裁决，宣布印度教徒和穆斯林之间存在争议的博杰沙拉建筑群为供奉萨拉斯瓦蒂女神的寺庙。这项新裁决涉及宗教场所归属权这一高度敏感的问题，此前北方邦发生了阿约提亚事件。1992年，印度教民族主义者拆毁了巴布里清真寺，但最高法院于2019年最终认定争议地点此前存在一座寺庙。
如今，中央邦当地高等法院也裁定，位于达尔市的博杰沙拉建筑群（一座历史建筑）应被视为寺庙，并同时敦促穆斯林寻找其他土地建造清真寺。该争议涉及一处受印度考古调查局（ASI）保护的遗址，根据2003年的一项协议，印度教徒和穆斯林传统上分别在周二和周五在此进行礼拜。
维杰·库马尔·舒克拉（Vijay Kumar Shukla）法官和阿洛克·阿瓦斯蒂（e Alok Awasth）法官的裁决依据考古证据和历史文献，并援引了最高法院在阿约提亚案中确立的原则。“鉴于多学科证据以及宪法第25条和第26条所载的基本权利，我们可以确认该建筑群是一座寺庙，”判决书写道。
法院还强调，该遗址历来是梵语研究的重要中心。“宪法规定，政府有义务为朝圣者提供基本设施，维护公共秩序，并保护神灵的圣洁。印度教的宗教活动从未中断，历史证据证实了这里曾有一座供奉萨拉斯瓦蒂女神的寺庙，以及该建筑群作为梵语学习中心的文化作用，”法官们指出。
该诉讼由印度教原告提起，而穆斯林原告则声称该遗址是一座清真寺。一位耆那教原告也声称该遗址曾是一座宗教寺庙。法院要求各方就印度考古调查局（ASI）一份篇幅较长的报告提交意见。该报告是在2024年3月至6月期间进行的一项科学调查后撰写的。研究强调，目前的建筑是用早期寺庙的遗迹建造的，而现有的清真寺则是后来建造的。
印度教一方的律师要求获得专属的礼拜权，并援引了1904年的一份ASI报告，该报告曾确认了一尊现藏于大英博物馆的瓦格德维神像。穆斯林一方则对调查结果和方法提出质疑，声称缺乏透明度、没有进行碳十四测年，并且存在未经授权的移除行为，并辩称该遗址的宗教性质尚未得到确凿证明。
中央邦的博杰沙拉遗址并非个例：阿约提亚事件在印度多个历史遗址引发了连锁反应。如今最激烈的争论之一，当属位于北方邦瓦拉纳西的吉安瓦皮建筑群：印度考古调查局在此进行的科学调查显示，清真寺西墙内包含一座古老印度教寺庙的遗迹。调查中发现了可追溯至莫卧儿王朝统治者奥朗则布时期的被重新利用的铭文和石柱。穆斯林社群反对将考古学政治化，并捍卫该建筑对穆斯林的重要意义。然而，当地法院已裁定印度教徒有权在该建筑群的地下区域进行祈祷。
另一场争议涉及同样位于北方邦马图拉的沙希伊德加（Shahi Idgah）清真寺。印度教徒坚称，17世纪时，奥朗则布皇帝亲自拆毁了凯沙夫德夫（Keshavdev）神庙，建造了这座穆斯林礼拜场所。可追溯至殖民时期（1920年）的档案文件以及随后的调查证实了两座建筑的重叠。法院已授权进行技术勘测，以绘制该遗址的地图。
为了防止这些争端蔓延，印度议会于1991年通过了《宗教场所（特别规定）法》，该法将所有宗教场所的宗教地位冻结在1947年8月15日（印度独立日）的状态。然而，针对阿约提亚遗址所作的例外规定——该遗址被明确排除在该法律之外——却使这一条款从一开始就失去了效力。穆斯林团体指责法院通过批准这些新的考古调查，变相规避了1991年的法律。
