《我爱了你》：良十四世首篇宗座劝谕，穷人是教会的核心
这份于10月4日签署并于今日发布的劝谕，延续了教宗方济各开创的事业。它共五章，121条，探讨了贫穷的许多“面貌”──物质、道德和精神层面，并呼吁“改变心态”。当教会向穷人伸出援手时，“她便展现出最高的姿态”。该文件引用了德兰修女的话：“她毕生致力于帮助被遗弃在印度街头的垂死之人”，并“以温柔的祈祷”来服务他们”。
梵蒂冈城（亚洲新闻）－教宗良十四世（Leo XIV）的首篇宗座劝谕《我爱了你》（Dilexi te）以“爱穷人”为中心，体现了这个基本真理：“穷人是教会的核心”（111）。
这份权威文件于10月4日，即圣方济各·阿西西（Saint Francis of Assisi）庆日签署，今天发布，延续了其前任方济各（Francis）在其最后几个月所开展的工作。
其标题本身与教宗方济各一年前发布的最后一份通谕《祂爱了我们》（《Dilexit nos》）相呼应。
《祂爱了我们》共五章121条，重申了教会关于穷人的教义，这一教义已被上个世纪的历任教宗所强调，并最终表达了对“一个贫穷的、为穷人服务的教会”的渴望，这也是阿根廷教宗任期内的标志。
标题取自《默示录》：“我爱了你们”（默3:9），这是主对一个饱受“暴力和轻视”的基督徒群体所说的话。
在引言中，教宗指出，透过《祂爱了我们》，“我们看到了耶稣如何将自己与『社会最底层』连结起来”。与方济各一样，良表示他“很高兴”能“将这份文件变成我自己的，并加入一些反思”。
在关于“教会关怀穷人”的文件中，天主告诉所有受贫困影响的人：“‘你们的力量微薄’，但‘我爱你们’。 ”
《我爱了你》强调贫穷的“多种形式”及其“多面性”，触及“那些缺乏物质生活资料的人，（……）那些被社会边缘化、缺乏表达自身尊严和能力的途径的人”，以及那些经历“道德、精神”和“文化”贫困的人，他们要么是“个人或社会的软弱或脆弱”，要么是“没有权利、没有权利、没有空间、没有权利”的人。
教宗认为：“在穷人受伤的脸上，我们看到了无辜者的痛苦，因此，也看到了基督自身的痛苦”（9）。向“卑微无助的人”伸出援手，是与历史之主相遇的根本途径。在穷人身上，他持续向我们说话。 (5)
理解贫困，应当摒弃“世俗意识形态”和“似是而非的菁英统治”。教宗写着，面对贫穷的广泛性，仅仅推动其从世界根除“仍然远远不够”。
不幸的是，“社会往往倾向于以充斥着诸多不平等的标准来指导生活和政治”，甚至制造“新的不平等，有时更加微妙和危险”。
虽然积极的例子多不胜数——教宗良十四世强调了联合国的承诺，联合国“已将消除贫困作为其千年目标之一”(10)，但不平等、一次性文化和“杀人的经济独裁”仍然是“社会弊病的根源”。这意味着，“实际上”“人权并非人人平等”（94）。
希望新的宗座劝谕能够促成“心态的转变”，而这种转变必须刻不容缓，以便“每个人的尊严”在“今天，而不是明天”都得到尊重（92）。
教宗广泛论述了移民问题，并引用了教宗方济各用来描述教会对移民和难民的使命的四个动词：“欢迎、保护、促进和融入”（75）。这些动词表达了教会为所有“生活在生存边缘的人”提供的服务的行动。
对教宗而言，“服务穷人并非一种‘自上而下’的姿态，而是平等者之间的相遇”。事实上，“当教会俯身关怀穷人时，她展现了她最高的姿态”（79）。
《我爱了你》探讨了几个与贫困人口脆弱处境息息相关的热门议题。
在这些针对妇女的暴力行为中，尤其突出。正如良所写，由于“排斥、虐待和暴力”（12），妇女“加倍贫困”，这些结构性条件在各个社会和文化中都普遍存在。
另一个问题是营养不良，它每天导致数千人死亡（12），受教育权也是如此，“受教育权是承认人类尊严的基本要求”（72）。在这方面，良引用了圣若瑟·卡拉桑斯（Saint Joseph Calasanz）的话，他是欧洲第一所免费教育机构──穷小子虔诚学校的创始人。
关于施舍，有些人常常“不屑一顾”，教宗敦促信徒“施舍，以此作为伸出援手，触摸穷人受苦受难的肉体”（119）。
教宗注意到，许多基督教团体普遍对边缘人群“漠不关心”，这种态度甚至可能导致他们“崩溃”。他强调了近两千年来，修会男女修女们一直为“贫穷的教会”所著迷的榜样（103）。
其中一位是加尔各答的圣德兰（Saint Teresa of Kolkata）修女，她是“普世的爱德象征，她竭尽全力地为最贫困、被社会抛弃的人服务”（77）。
这位出生于马其顿的修女将自己的一生奉献给了在“印度街头”垂死挣扎的人们。教宗写道：“她聚集那些被抛弃的人，清洗他们的伤口，并以温柔的祈祷陪伴他们直到死亡。 ”
她勤勉而饱经磨难的一生，源自于“她深厚的灵性，将为最贫困的人服务视为祈祷和爱的果实”。
最后，在最后一章“持续的挑战”中，教宗良十四写道，对基督徒来说，穷人不应被视为“社会问题”，而应被视为“我们‘家庭’的一部分”（104）。
“本世纪初的主流文化希望我们抛弃穷人，让他们听天由命，认为他们不值得关注，更不值得尊敬”（105）。
事实上，教宗感叹说：“在陪伴、照顾和支持我们发达社会中最脆弱、最弱势的成员方面，我们仍然是‘文盲’。我们已经习惯了视而不见。 ”
相反，今天的贫穷应该“深入我们信仰的核心”（110）。正如圣若望·保禄二世（Saint John Paul II）所说，对教会而言，这种“优先选择（……）世对她至关重要，也是她一贯传统的一部分”。
