作者 Mathias Hariyadi

印尼不承认nikah siri，伊斯兰传统的一夫多妻制婚姻。这一习俗主要在较富裕的阶层更为普遍。某伊斯兰大学教授：「女性作为『性幻想』的对象」。国家反暴力侵害妇女委员会秘书长：「我反问印尼是否能够接受一夫多妻制」。

雅加达（亚洲新闻）- 活动家及妇女权利机构的官员纷纷反对在亚齐特区公开承认一夫多妻制的法令，该地区是位于棉兰岛的「特殊区域」，遵循着伊斯兰教法（沙利亚）。该法令也被称为《Rancangan Quanun》或《Raqan》，由当地代表理事会亚齐特区国会启动批准该法令的程序。

尽管印尼政府并不承认不被法律公认的宗教婚姻「nikah siri」，但这一习俗主要在较富裕的阶层更为普遍：商人、政治人物及知名人士通常会更倾向于一夫多妻制婚姻。这也是为了平息对于他们婚外情的批评和八卦。鉴于「nikah siri」并不违反伊斯兰教关于家庭的教法，亚齐特区计划通过详细的法令规定将其合法化。首先，这规定了可娶妻子的最高数量为4个。该法案还详细解释了基于哪些基础条件，一个穆斯林才能获得与多个女人结婚的权利。首先便是妻子不孕，其次，申请人必须要能够给新任妻子及其孩子提供同等的生活条件，并获得沙利亚理事会及其第一任妻子的许可。

印尼穆斯林遵循着被称为群岛伊斯兰的宗教规范，与印尼中东部的宗教大相径庭。这其中包含了文化、传统及当地智慧；温和与包容是尤为突出的特征。因此，亚齐特区国会提出的法令在全国上下掀起了严厉的批评，正如当初提出的一夫多妻制一般。第八届理事会委员会负责人穆萨尼弗（Musannif）对负面评论作出了回应。穆萨尼弗强调对于伊斯兰道德观及法律，该法令具有合法化，并表示：「若「nikah siri」可通过离婚来解决，该倡议的目的就是为了保护妇女及儿童」。

Ar-Raniry 伊斯兰国家大学教授、女权活动家雅各布（Muazzinah Yacob）强烈谴责这项新法令。该学者对亚齐特区国会展开攻击：「无须再审议此事，这一切的唯一目的是提供当地政府的收入，并使妇女沦为性幻想的『对象』」。

反对派中有全国妇女抗暴委员会、印尼全国妇女暴力问题委员会等组织成员，这是1998年因总统决议而成立的国家独立组织。全国妇女暴力问题委员会专员表示，Raqan的倡议只是在试图将性幻想「合法化」。她指出，「这个问题真的使我们感到非常担心。多妻制实际上是一种变相的家庭暴力：不应该被接受，更不能去实践。这张形式的婚姻在伊斯兰国家也不被建议。因为多妻制只会让丈夫收益，让自己的情欲在多个女子身上发泄。我情不自禁的想问，在印尼，多夫制是否能