这是教宗在耶稣复活日发表的《致罗马城及全世界》（Urbi et Orbi）文诰。今年，战争的阴影笼罩着世界，教宗并未提及具体地点，而是邀请人们反思那克服冷漠、使人类和解的“真正力量”。教宗将于4月11日在圣伯多禄大殿主持一场特别的和平祈祷守夜活动。

梵蒂冈城（亚洲新闻）－复活节是非暴力的胜利。它不是那些强加统治者的胜利，而是那些放弃武器、致力于透过对话建立和平的人们的胜利。教宗良十四世（Pope Leo XIV）今天在梵蒂冈圣伯多禄大殿的祝福凉廊发表《致罗马城及全世界》文诰，向饱受战火蹂躏的世界传达了这一信息。在这一天，教会即使在战火的泪水和废墟之中，依然欢欣地宣告耶稣复活的喜讯。

如今，战争透过战场和对人们生活的影响，波及全世界。或许也因如此，教宗良十四世在2026年复活节文诰中，没有像往常那样具体提及任何肆虐的冲突。圣地、伊朗、黎巴嫩、缅甸、苏丹、海地：他在最近几周的《三钟经》祈祷和公开接见中多次提及这些地区。在宣告基督复活的日子里，他向全世界讲话，却选择强调一个将所有人团结在一起的主题。他还呼吁举行一次特别的祈祷守夜活动，他将于下周六，4月11日，在圣伯多禄大殿主持此次活动，以“传达发自内心的和平呼声”。

教宗提醒我们，复活节是一场胜利，他引用了《圣歌集》（Sequence）的歌词，这首古老的圣歌是天主教会在这一天喜爱吟唱的。胜利，正是那些选择战争道路的人渴望说出的字眼。但复活者所宣告的胜利却截然不同：是“生命战胜死亡，光明战胜黑暗，爱战胜仇恨”。

耶稣是如何取得胜利的？祂从死里复活，并非回到过去的生命，而是进入永生，这其中的力量是什么？教宗回忆道：“这力量，这能量，正是天主本身，是创造与生成的爱，是至死不渝的爱，是宽恕与救赎的爱。基督，我们‘得胜的君王’，借着天父的旨意，顺服祂的救恩计划，赢得了这场战斗。祂一信赖路走来，始终走在对话的道路上，不是用言语，而是用行动：为了找到我们这些迷失的人，祂道成肉身；为了解放我们这些奴隶，祂甘愿成为奴隶；为了赐予我们这些凡人生命，祂甘愿被钉死在十字架上。

这就是基督的力量，完全是“非暴力的”。这力量如同“一粒麦子，在泥土中腐烂后，生长、破土而出、发芽，最后长成金色的麦穗”。这力量也如同“一颗被冒犯所伤的人心，它摒弃了复仇的本能，充满怜悯，为冒犯它的人祈祷”。教宗良十四世警告说：“兄弟姐妹们，这才是真正能给人类带来和平的力量，因为它在各个层面——个人之间、家庭之间、社会群体之间、国家之间——都促进了相互尊重的关系。它不追求私利，而是追求共同福祉；它不想强加自己的计划，而是与他人共同设计和实现它。 ”

复活节是一场呼唤我们自由的胜利：“在空坟面前，”普雷沃斯特指出，“我们可以像门徒一样充满希望和惊奇，也可以像守卫和法利赛人一样充满恐惧，被迫诉诸谎言和诡计，而不是承认那位被判死刑的人已经真正复活。 ”因此，我们发出这样的呼吁：“愿祂对我们的大爱感化我们的心！愿那些手持武器的人放下武器！愿那些有能力发动战争的人选择和平！不是以武力追求的和平，而是通过对话实现的和平！不是渴望征服他人，而是渴望彼此相遇！ ”

今年的复活节，比以往任何时候都更令人警醒。在复活节当天告别教宗一年后，教宗良十四世重提了教宗方济各关于“冷漠全球化”的论述。他指出：“我们正在习惯暴力，我们对此习以为常，变得冷漠。对成千上万万人的死亡漠不关心。对冲突播下的仇恨和分裂的后果漠不关心。对冲突造成的经济和社会后果漠不关心，而我们所有人都能感受到这些后果。 ”

但教宗邀请我们探讨这种态度的根源。 “我们都害怕死亡，出于恐惧，我们选择回避；我们宁愿不去面对它，”他承认。但他引用了圣奥古斯丁的一句至理名言作为回应：“如果你害怕死亡，那就热爱它。 ”

但教宗良十四世邀请我们探讨这种态度的根源。 “我们都惧怕死亡，出于恐惧，我们选择逃避；我们宁愿视而不见，”他坦言。但他引用圣奥斯定的一句至理名言作为回应：“如果你害怕死亡，那就热爱复活吧！ ”这位伟大的教会圣父如是说。 “让我们也热爱复活吧，”普雷沃斯特恳切地说：“它提醒我们，邪恶并非最终的结局，因为它已被复活者战胜。祂经历了死亡，赐予我们生命与平安。 ”这平安“并非仅仅意味着停止武器，而是触动并改变我们每个人的内心”。因此，这平安呼召每个人“皈依基督的平安”。

这也是4月11日祈祷守夜的意义所在：“在这庆祝的日子里，”教宗呼吁，“让我们放弃一切争斗、统治和权力的欲望，恳求上主赐予饱受战争蹂躏、充斥着仇恨和冷漠的世界以和平，使我们在邪恶面前感到无能为力。他总结：“我们把所有受苦受难、渴望获得唯有祂才能赐予的真正平安的心灵都交托给主。让我们把自己交托给祂，向祂敞开心扉！唯有祂能使万物更新。”