自由與差異性：中國天主教徒與美國教宗

一位來自中國大陸的消息人士向亞洲新聞通訊社透露，一位出生在官方宣傳中視其為勁敵、藉此炫耀中國優越性的國家的教宗當選的消息。然而，中國天主教徒對良十四世的公開關注再次表明，信仰即自由，而中國人若未先接受、內化並最終擺脫由此帶來的“國際緊張局勢”，就無法成為天主教徒。

北京（亞洲新聞）－中國天主教徒如何看待教宗良十四世（Leo XIV）的選任？幾天前，我們報導了北京方面低調的反應（上海教區網站定期更新的教會新聞專欄仍然停留在教宗方濟各（Pope Francis）去世的消息）。在中國，官方宣傳將新教宗的出生地視為其主要競爭對手，因此此事非常敏感。一位中國消息人士向《亞洲新聞》分享了他們對教宗當選的反應，談到中國天主教徒儘管面臨重重壓力，但目前仍展現出巨大的內心自由。

中國天主教徒也對新教宗的當選感到驚喜和欣喜。我們透過一個專門的應用程式在深夜觀看了直播，並在網路上發表了一些謹慎的評論，主要集中在教宗的名字和中文音譯上。之後，一切又恢復了平靜。

毋庸置疑，最初的反應中（至少在我自己的感受中）潛藏著「地緣政治」的思想，人們思考教宗的國籍對中國的未來意味著什麼，但在這方面，中國教會是自由的大師。

沒有人對此發表任何間接的評論；一位神父告訴我：“我不知道從來沒有一位美國教宗。” 一位年輕女子說：“我無法告訴你其他教宗來自哪裡。”

當然，「地緣政治」問題確實存在，而且人人皆知，但在中國，身為基督徒的經歷本身就充滿了民族主義的緊張氣氛。

如果中國人沒有先接受、內化並最終擺脫由此帶來的“國際緊張”，他們就不可能成為天主教徒。這些緊張氣氛並非知識層面的，而是滲透到每個人的日常生活中，無論信仰是公開的還是秘密的。

事實上，宣傳部門想要傳遞這樣的觀念：成為天主教徒意味著不完全是中國人，而是「向西方人出賣」。

另一方面，基督徒致力於調和中國人的身份與基督徒的身份，避免陷入民族主義的中國化。這並非易事，因為壓力巨大；如果信仰沒有紮根於真正的普世良知，就會被摧毀。

一個人只有先同意終生應對這一切，才能受洗——孩子們要接受信仰教育，意識到這將給他們帶來的額外壓力，並且只有當他們完全確信自己是更偉大普世性的活石時，才能受洗。普世性使人的根基得以生長，因為普世性熱愛自己的文化，並賦予其生命，同時也因此受到指責。

因此，對中國教會而言，信仰就是自由，這再次體現了福音派的弔詭：被鎖鏈束縛的人有時比沒有被鎖鏈束縛的人更自由。

一方面，中國主流宣傳將美國視為“頭號敵人”，強調必須始終證明和炫耀中國的優越性。這是一種成功且有效的溝通模式。

另一方面，一種更開放、儘管隱密的態度將美國視為“他者”，一個引發好奇心的國家。美國人並非敵人，而是有待探索的異國風情，除了我之外，我渴望了解的。

我還記得幾個月前TikTok難民的興奮之情。 “終於，中國人和美國人可以直接交流了”，或者“我迫不及待地想知道大學生在美國的生活”，又或者“現在要讓大家知道，政府之間有問題，而不是人與人之間有問題。”