莫斯卡神父：没有圣体圣事，我们只是生存（II）
因应新型冠状病毒而搁置圣体圣事是可以理解的，但同样重要的是不要认为没有圣体圣事是正常，就好像没有圣体都可以。忘记圣体圣事会导致腐败和暴力。正如两个村庄的命运所示，对立面重建了个人和社会生活。这是往菲律宾的传教士见证之第二部分。
莱克伍德（亚洲新闻）–为了遏制新型冠状病毒的传播，从菲律宾到意大利，许多国家的政府禁止了公共群众活动。菲律宾宗座外方传教会传教士斯德望·莫斯卡神父（Stefano Mosca）在菲律宾工作了17年，他理解这一决定的原因，但是他认为，如果没有圣体圣事，基督徒的社会生活就有崩溃的危险。
作为位于莱克伍德（棉兰老岛南三宝颜）的堂区神父，「没有圣体圣事的信徒已经进入『生存』模式一段时间了，这绝对不可能成为正常现象。」举个例子，参加圣体会重塑了两个村庄的生活。这是他作证的第二部分，而第一部分请点击此处。
尽管我担心自己的牧民，不像我在库玛拉郎（Kumalarang）的兄弟堂区神父在街上分发圣体圣事，但我还是与当地市长和警察进行了交谈，以便每个星期天在莱克伍德的堂区教堂里庆祝三台弥撒，为中心和村庄的所有基督徒。
堂区教堂宽阔，通风良好，墙壁开着铁门。人们尊重两米的距离并戴着口罩，可以容纳120位参与弥撒者。
获得书面授权后，我们于5月3日（星期日）庆祝了首三台弥撒，但很少有人参加。甚至连非常靠近教堂的市中心的人都没有来参加。这使我意识到了一件事：我致力于向左和向右交谈和乞求许可，但是我的牧民已经两个月没有收到圣体圣事了，他们还不了解基督徒的生活与良好养育。新型冠状病毒已成为许多基督徒避免定期参加弥撒和聚会的好借口。
说实话，许多人甚至没有来过，但现在他们找到了正确的借口。这些天主教徒过着令人怀疑的基督徒生活。许多人让自己容易被政客腐败以获取特权和好处。他们在生意上变得无情，放债人，反对部落的种族主义者。有些店主在危机时期卖出了两倍的商品作弊，使许多穷人陷入饥饿的边缘，因为他们无法以高价购买产品。他们不接受圣体圣事，这是他们基督徒生活的果实。
根据《天主教教理》，「领圣体加强我们与基督的契合。在领圣体礼中所领的圣体 (圣血) 带来的主要效果，是与耶稣基督亲密结合。」然而，由于圣体圣事，我的许多基督徒见证了村庄里发生的变化，复兴的事件，但这些事件很容易被遗忘。
在皮诺莱斯和比其两个村庄，人们没有来教堂。在皮诺莱斯，小教堂关闭了三年。在比其教堂，你只会看到几个老妇，没有男人，没有整个家庭。有时只有青少年，而并非总是如此。
有一次，两个村庄选出了一名队长，一名村长竟然是罪犯。他无情地，有罪不罚地杀死了他的政治对手。他没有和人们说话，而是用步枪将它强加于他们。在村子里，每个人都喝醉了；经常发生刺伤和与死亡的战斗。人们感到害怕，害怕离开家园。贼闯入是司空见惯的事，小偷将家庭绑为人质，直到他们得到他们想要的东西为止。警察小心不要干预。
一些基督徒来向神父抱怨，我告诉他们：「在一个村庄，多年来基督徒没有领过圣体，教堂关闭；而耕种、经商已经成为你们的天主，这一切都是正常的。和丈夫一起回到教堂，定期领圣体，这个地狱很快就会消失。」
我在小教堂进行了更多的弥撒活动。每周一次，有需要的人除可以参加每月的主日弥撒之外，还可以参加教堂的夜间弥撒。许多人，甚至很多男人，定期回来领圣体。
刑事队长不受欢迎。新的政治人物都是天主教徒，上教堂的人们，总是在主日弥撒，关注人民的需求。他们经常联系我，商讨如何为村庄做些事情。不再有醉酒的杀戮和小偷。这两个村庄现在处于和平状态，部落和其他宗教团体之间也有着良好的兄弟情谊。圣体圣事可以在人心和社会中发挥什么奇迹！
这就是我重复一遍的原因，尽管在长期的隔离中暂停对信徒的圣体是合理的，但我坚信每个星期天领或不领圣体圣事都不是同一回事。 没有圣体圣事的信徒已经进入「生存」模式一段时间了，这绝对不能成为正常现象。
常态生活意味着要领圣体，才能坚强地过着信仰，慈善和希望的生活，否则在魔鬼的打击下就会削弱。 对我来说，这是今天的真正危机：在特定情况下，基督徒的生活被搁置了，但希望它不会被彻底扑灭。
