萨科：让伊拉克基督徒在阿巴郎的土地上继续存在
这位枢机主教致力于捍卫属于该国及其历史的社区。公民原则、与伊斯兰教友好而坦诚的对话以及“透明”的勇气是他使命的基石。其中最重要的时刻是教宗访问伊拉克。对于枢机主教会议来说，人们希望教宗能够像方济各一样，能够“读懂时代的迹象”。
梵蒂冈城（亚洲新闻）-一位受迫害社区的牧者多年来一直在为保持基督教在“阿巴郎的土地”的存在而奋斗，要求根据“公民权”原则赋予所有伊拉克人平等的权利，并提倡与穆斯林世界进行坦诚而真诚的对话。
巴格达加尔丁礼宗主教类斯·拉斐尔·萨科（Louis Raphael Sako）枢机主教自担任基尔库克大主教以来（他的任命可追溯到2003年，即美国入侵和萨达姆·侯赛因倒台的那一年），经历了一个饱受战争和圣战蹂躏的国家的困难和挑战。
尽管如此，他还是以勇气和忠诚做出了回应，甚至在2021年3月，即新冠疫情仍然对全球健康和经济构成威胁的时候，欢迎教宗方济各进行疫情后的首次使徒之旅。
教宗此次历史性访问包括访问曾经的伊斯兰国据点摩苏尔，以及会见什叶派最高领导人阿里·西斯塔尼。访问期间，乌尔诞生了一座教堂，最近刚落成，见证了三大一神教（犹太教、基督教和伊斯兰教）的共同根源。
他于1948年7月4日出生于伊拉克北部的扎胡，在摩苏尔完成早期学业，之后进入道明会创建的圣约翰当地神学院。
1974年6月1日，他在摩苏尔晋铎，并一直在那里的主教座堂服务到1979年。随后，他移居罗马和巴黎，在那里获得了东方教父学和历史学两个博士学位，之后于1979年至2002年返回伊拉克，担任宗主教区神学院院长。回到摩苏尔后，这位未来的主教领导了永援圣母堂区，直到2003年被选为基尔库克总主教。
十年后，他在本笃十六世（Benedict XVI）于罗马召开的主教会议上被选为加色丁礼宗主教，接替因年龄限制辞职的前任埃马纽埃尔·德利三世（Emmanuel Delly III）。他先是担任主教，后来成为伊拉克教会的最高权威，他多次谴责基督徒外流，并呼吁中央政府和地方政府保障基督徒在祖国的未来。
教宗方济各（Pope Francis）于2018年6月28日的枢密会议上将他提升为枢机主教，他目前是东方教会部、文化教育部、宗教对话部成员，也是经济委员会成员。
二月时枢机主教在谈到即将落成的位于加色丁礼乌尔的易卜拉欣哈利勒教堂时，将这座礼拜场所描述为基督徒和穆斯林的“信息”、“开放的标志”和“国际朝圣地”。就像约旦河洗礼教堂和阿联酋的阿巴郎家族之家一样，它代表着“我们今天需要的”一个“标志”，因为“它们团结了人类，代表了所有宗教的交汇点”。
这座多功能建筑同时也是一座社会和文化中心，旨在鼓励伊拉克基督教社区。过去二十年来，该社区遭到严重破坏，过去至少有150万名信徒，而如今只剩下几十万。
此外，乌尔教堂也让人回忆起过去二十年来伊拉克基督徒以及宗主教本人经历的最重要时刻之一：方济各的访问，他是首位前往亚巴郎土地朝圣的教宗，也是试图从伊斯兰国（IS，前身为ISIS）的圣战疯狂中恢复过来的社区的和平、对话和希望的使者。
该位加色丁礼宗主教表示：“教宗的到来使过去20年来因战争、流离失所和被迫移民而遭受重创的基督徒群体恢复了尊严和知名度。”
他继续说：“透过来到我们中间，他向伊拉克人民和中东所有国家发出了一个讯息：不再有战争，不再有暴力。他再次强调必须尊重人类尊严和自由，并鼓励基督教少数派，敦促他们留在自己的土地上。方济各是我们的先知，他来告诉我们要勇敢，不要害怕。’
近年来，萨科枢机主教亲身经历了国家面临的挑战，基督徒成为外部利益和披着宗教外衣的政治斗争的受害者，这促使他采取了激烈的行动。
最明显的例子发生在两年前，当时加色丁礼宗主教决定将宗主教区从巴格达迁至埃尔比勒，以回应总统阿卜杜勒·拉蒂夫·拉希德（Abdul Latif Rashid）为取消宗主教区法令而进行的“蓄意和羞辱”运动。
这项举措破坏了枢机主教本人的角色和权威，抛弃了数百年的传统，以打击天主教的最高权威。总统这一决定的背后是一位自称基督教领袖的人发起的“权力斗争”，他在伊拉克亲伊朗民兵的支持下，旨在控制基督教的资产和财产。
萨科枢机在接受《亚洲新闻》采访时，将撤回法令描述为“道德谋杀”，将宗主教席位的转移描述为“极端抗议”。他补充说：“只有撤军后我才会返回巴格达。 ”
2024年4月至6月期间，总理穆罕默德·什叶派·苏丹尼恢复了枢机主教的“全部权力”和权威，该问题得到解决。
枢机主教回忆道：“在为正义而战之后，能够回来真是太好了。 ”这种“坚定而和平”的抗议（该决定背后的理念，他多次强调并予以有力回应）表明教会“不能害怕”，同时必须“透明”。
这种以严谨和透明为特点的做法也为他赢得了逊尼派和什叶派穆斯林宗教领袖的尊重，在某些情况下，还赢得了真正的友谊。这种关系可以透过维护一个人的存在和见证一个人的信仰来建立，而不会被卷入传教活动，这是一些新教教派的做法。
在此背景下，教宗方济各对伊拉克的访问再次具有重要意义，因为它“改变了穆斯林的心态”，枢机主教评论说，也提供了“更好地理解我们的信仰”的关键。他补充道，为了促进宗教间对话，“我认为与西斯塔尼的会晤可以进一步推动这一进程。 ”伊斯兰教内部正在发生一些变化，逊尼派在艾资哈尔采取的措施可以与什叶派在纳杰夫的举措相媲美。对话不仅基于言语，还基于友谊和爱。教宗已经播下了种子；现在，身为地方教会和基督徒，我们要浇灌和培育这颗种子。’
萨科枢机主教最后回顾了教宗方济各的记忆以及他们去年十月的最后一次会面，当时“他告诉我，伊拉克在他心中。这句话深深地打动了我，因为他谈论的是整个国家、基督徒和伊拉克人。 ’
这位准备参加秘密会议的枢机主教总结说：“教宗的话也是对未来教宗的呼吁：他必须为所有人服务，不仅为基督徒服务，也为那些不信教的人服务。”他必须是和平与兄弟情谊的使者。教宗方济各比任何人都更能读懂和理解时代的迹象。 ’
