06/30/2016, 17.44
中国 – 梵蒂冈
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马达钦主教、梵蒂冈和爱国会之"歪曲的逻辑"

作者 Gu Feng

一位筆名古風的华中神父,从上海主教”变脸”事件写了一篇文章,題為《他住在旷野?》,当中作者把马主教与若翰洗者比较,若翰在狱中猛烈批评黑洛德。至于爱国会和中国政府,借着这些歪曲的逻辑,务求在中国消除宗教;如果梵蒂冈与爱国会妥协,也会把自己陷入自打嘴巴的困局。教宗本笃十六世在他给中国天主教徒的书函中,描述爱国会为与天主教教义”不相符”,而教宗方济各也没有放弃此说,反而一再强调之。以下是古風《他住在旷野?》的全文。

 

北京 (亚洲新闻) 洗者若翰的见证可以追溯到他未出生之前。天使给他起了名字,并预告他将要过怎样的生活,做怎样的事。

圣经巧妙地避开与若翰有关的所有俗世生活,把他紧紧与天主相连,与耶稣基督相连:他还在母腹中的时候因遇见耶稣而欢喜跳跃;他渐渐长大,心神坚强;他住在旷野,直到为默西亚大声疾呼;在约旦河,他又次遇见前来受他洗礼的耶稣,他态度谦卑,指着耶稣说请看除免世罪的羔羊,他曾说自己为耶稣解系鞋带都不配。可是对犹太人,对黑落德,他却直言不讳,犹如钢钉,大加挞伐。

属于天主的人,他给施行悔改的洗礼。怙恶不悛者,他指出罪恶,那怕坐牢,亦要坚持说出真理,给光作证,为照亮人心中的黑暗。

马达钦主教近半年来写过五篇文章,尽管前四篇似乎已作足铺垫,可是第五篇出来后还是引起巨烈震荡,在华人世界,在中国教会,在普世教会。

爱国会作为政府基层的爱国组织,本不应该成为天主教会的难题。可为什么现在就成了回避不掉的难题?也许是因为它现在如同过往一样,在好多地方它给教会设置过难题!

”七七祝圣”,马达钦主教自愿放弃爱国会组织,这让宣称守持信仰自由政策者丢尽了脸面。于是,马达钦主教开始被限制居住在畲山修院,犹如旷野,四年之久。这是他个人为放弃爱国会所付的代价。

这样形式上的逻辑,中国人比较容易懂,不是中国人就不太容易懂了。因为,“逻辑”这词是外来词,与真理相系,和正义交集。否则就不是“逻辑”。可是,中国人是能把“厚黑”、“诡辩”、“纵横”统统发展成学问的。既然不配与“逻辑”相连,又还想伪装成逻辑,怎么办?于是,就有了混蛋的“强盗逻辑”,即使他们知道,强盗常常不讲逻辑的。

马达钦主教五篇文章似乎就是在为这种“强盗逻辑”正名。爱国会最初存在本是中国教会内部的灾难,现在却还只是因为中国特色,又变得不可回避,又变得光大伟正。

马达钦主教原知道爱国会值得放弃,现在又为什么努力挽回影响呢?原因也许只能是“真理没有自明自显,人就不知何去何从!”

本笃十六教宗在写给中国教会的信中曾清晰明了说过:爱国会与教会教义并不相符!于是,马达钦主教公开宣退。直到今天,我们还不难说这是牧函时代,中国教会中的信仰典范!不过,现如今又“变脸”,为何?圣座发言人已经澄清:把“马达钦主教的变脸说成有圣座指示”的猜想并不合宜!

这样一来,马主教又把自己陷入泥境。梵虽做出与马主教变脸“两不相关”澄清,却没有继续申明荣休教宗本笃十六关于“爱国会不合教义“的指示,没有否认荣休教宗本笃十六关于爱国会的基本认定,加之梵中谈判在火热进行中,这难免不会成为对“住在旷野”的马主教的误导。于是,梵处境现在应该亦是难堪。

主耶稣在面对黑落德时一言不发,因他知道黑落德是只狐狸!主耶稣虽与罪人一起吃饭,却不愿与狐狸废话。

按常理说,能迷惑人的常是“逻辑”,不是混蛋!可是狐狸狡猾,他们知道天主慈悲,可怜强盗,因此,手里握着爱国会,只用“强盗逻辑”谈判,梵救强盗,签署协议,梵辱;梵不签署协议,在面对“强盗逻辑”中苦苦挣扎、嗷嗷待哺的人,梵不忍心,如果了事无成,毫无进展,于是还辱。所以,梵现在的处境和马主教一样“宝宝很苦”。

”居在死荫之地的人看见一道皓光”,那是绝处逢生之光,那是真理之光,那是住在旷野里的若翰,为之作证的光,那是鼓励马主教公开宣退的光。今天,面对马达钦主教的“变脸”,我们不禁心里自问:这到底是因为光已隐藏?还是光正在依照自己方式吞噬黑暗?

 

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