Andrew Law

中国的暴雨和洪水如今已成为每年夏季的固定景象。尽管当局称其为“异常”，这些天气事件实际上源于结构性问题，例如失控的城市化、过时的基础设施、老化的大坝，以及在紧急情况管理中日益缺乏透明度。

在服完18个月刑期后，浙江省庞大天主教社群的前领袖，受到数百名信徒的欢迎及護送他回家。当局甚至对「官方」天主教社群施加越来越大的压力，包括禁止未成年人进入教堂。

一位歌手为宣传即将在北京上映的一部电影而说的一句不合时宜的话，引发了围绕其基金会的一场风波，导致捐款量骤降。这一现象似乎表明，中国公众对慈善事业的怀疑态度如今已延伸至代言人身上。

一位研究人员透过一个在中国爆红的社交媒体帐号，揭露了发表在《自然》(Nature) 杂志上的中国知名研究存在着资料造假现象。这个问题源自于中国学术体系将科学期刊论文的发表作为晋升的硬性标准。

今年6月，正值高考（大学入学考试）和中考（高中入学考试）的月份，为子女的未来感到焦虑的家庭们照例忙碌起来。然而，中国现行经济体系的结构性局限（包括其庞大的3.2亿“灵活就业”人员群体）正将昔日的梦想转变为单纯的生存挣扎。

5月24日，来自意大利各地的中国天主教团体共400多名信徒聚集於帕多瓦，纪念由教宗本笃十六世设立的“為中国教会祈祷日”。与此同时，在上海佘山圣母朝圣地，许多信徒冒着大雨参加弥撒，庆典由沈斌主教主持，并为国家的和平与繁荣献上祈祷。

在涉及少林寺方丈的丑闻之后，新的风暴再次爆发：陕西省道教协会会长胡誠林被公开指控。陕西是中国道教古老宗教传统的摇篮。尽管政府在宗教指令中强调“道德严谨”，但当信仰被简化为一种政治化的仪式活动时，利益交换的诱惑反而更加强烈。

这是《亚洲新闻》一位对中国天主教会发展历程有着第一手了解的人士撰写的反思文章的第二部分，文章记录了教宗方济各逝世一周年以及良十四世教宗就职一周年。 “对教宗保持沉默；政治研究活动占据主导地位。管控和规章制度扼杀了传教工作。”

一位熟悉中国大陆教会历程的观察者分析指出，教宗良在其中国的言论清楚地展现了他作为牧人的形象，正如教宗方济各所期望的那样，带有“羊群的味道”。因此，今日的信众希望看到能够带来未来希望的改变，即使是那些希望在中国生活信仰的人。 作者從今年的复活节庆典让人回想起一年前的日子，那时教宗方济各的最后告别，以及教宗良十四世当选前的数周。十二个月过去了，中国的教会如何看待这位新教宗？《亚洲新闻》刊登作者的分析，分兩期刊登，本文是第一部分，如下:

在中国民间传说中，火马年预示着巨大的社会动荡。上一个“火马”年1966年是“文化大革命”的肇始之年。春节期间两段插曲：河南春晚的异常中断以及元宵“血月”引发的‘天人感应’说。

岁末三则故事在中国网络舆论中占据主导地位，而当前关于委内瑞拉和伊朗危机的讨论也反映了这一点。这些故事反映出中国公众舆论渴望觉醒，渴望回归真相，摆脱北京当局所宣扬的虚假繁荣。

一位来自中国的声音评论了三起轰动一时的事件，这些事件导致三位中国同胞因涉嫌欺诈、贩毒和人口贩卖等极其严重的跨国犯罪而登上新闻头条。“在我们的教科书中，两个世纪前的鸦片战争被描述为一场国家悲剧。那么，为什么我们现在富裕强大，却要把老虎机带到非洲村庄呢？”