Andrew Law

今年6月，正值高考（大学入学考试）和中考（高中入学考试）的月份，为子女的未来感到焦虑的家庭们照例忙碌起来。然而，中国现行经济体系的结构性局限（包括其庞大的3.2亿“灵活就业”人员群体）正将昔日的梦想转变为单纯的生存挣扎。

5月24日，来自意大利各地的中国天主教团体共400多名信徒聚集於帕多瓦，纪念由教宗本笃十六世设立的“為中国教会祈祷日”。与此同时，在上海佘山圣母朝圣地，许多信徒冒着大雨参加弥撒，庆典由沈斌主教主持，并为国家的和平与繁荣献上祈祷。

在涉及少林寺方丈的丑闻之后，新的风暴再次爆发：陕西省道教协会会长胡誠林被公开指控。陕西是中国道教古老宗教传统的摇篮。尽管政府在宗教指令中强调“道德严谨”，但当信仰被简化为一种政治化的仪式活动时，利益交换的诱惑反而更加强烈。

这是《亚洲新闻》一位对中国天主教会发展历程有着第一手了解的人士撰写的反思文章的第二部分，文章记录了教宗方济各逝世一周年以及良十四世教宗就职一周年。 “对教宗保持沉默；政治研究活动占据主导地位。管控和规章制度扼杀了传教工作。”

一位熟悉中国大陆教会历程的观察者分析指出，教宗良在其中国的言论清楚地展现了他作为牧人的形象，正如教宗方济各所期望的那样，带有“羊群的味道”。因此，今日的信众希望看到能够带来未来希望的改变，即使是那些希望在中国生活信仰的人。 作者從今年的复活节庆典让人回想起一年前的日子，那时教宗方济各的最后告别，以及教宗良十四世当选前的数周。十二个月过去了，中国的教会如何看待这位新教宗？《亚洲新闻》刊登作者的分析，分兩期刊登，本文是第一部分，如下:

在中国民间传说中，火马年预示着巨大的社会动荡。上一个“火马”年1966年是“文化大革命”的肇始之年。春节期间两段插曲：河南春晚的异常中断以及元宵“血月”引发的‘天人感应’说。

岁末三则故事在中国网络舆论中占据主导地位，而当前关于委内瑞拉和伊朗危机的讨论也反映了这一点。这些故事反映出中国公众舆论渴望觉醒，渴望回归真相，摆脱北京当局所宣扬的虚假繁荣。

一位来自中国的声音评论了三起轰动一时的事件，这些事件导致三位中国同胞因涉嫌欺诈、贩毒和人口贩卖等极其严重的跨国犯罪而登上新闻头条。“在我们的教科书中，两个世纪前的鸦片战争被描述为一场国家悲剧。那么，为什么我们现在富裕强大，却要把老虎机带到非洲村庄呢？”

浙江省前教区“官方”负责人麻神父与一名当地信徒、一名店主一同被关押一年。麻神父否认贪污指控并坚称自己是履行神职。有人施压阻止信徒到法庭支持他。一些人认为，真正的“罪行”是前往罗马朝圣，或是拒绝支持党强加的主教任命。

中国大陆兼网红音乐人王博将一位台湾 政客的俏皮话改编成一首流行歌曲，近几周在海峡两岸广为流传。北京试图将其解读为对台湾政府的政治抗议，但其真正含义是面对普遍的不满情绪——即使是在这个自诩为“第二世界强国”的国家——的自我贬低。

上海教区发出通告呼吁所有神父和修女，务必参加一项礼仪。各方相信与吴建林神父祝圣为主教有关。据悉，沈斌主教支持这项决定，强调吴是全国政协委员，必须是主教。另一位辅理主教马达钦主教自2012年拒绝加入爱国会以来，一直无法履行其牧职。

中国社交媒体上持续有要求罢免这位僧人的呼声，他被指涉及多宗丑闻。然而，寺庙的财务状况仍然受到“国家机密”所掩盖。与教宗方济各的未经授权会面，只是触碰“红线”的一环，而这场冲突已持续二十年，围绕的是少林僧人们的经济活动。那些私人恶行，往往只有在失去政治蔭庇后才会浮現。