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“我们的时代，对忠实于家庭生活承诺的荣誉感似乎被削弱了”，因为将只顾寻求自我满足、不惜一切代价或者任何关系误解成了权利。甚至“将其弘扬为一个没有商量余地的自由的原则”。另一方面，因为“只相信靠法律限制生活关系的纽带”。但“爱，友谊也一样，他们需要自身的力量和美好：衍生出不会剥夺自由的关系：爱是自由的、家庭的承诺是自由的、这是美好的！”

“没有任何日本医生到过梵蒂冈给教宗看病、更没有任何文章中提到过的检查”。“发表这样的消息是极其不负责任的行为，绝对是毫无道理的、卑鄙可耻的。继续煽动此类毫无根据的消息也是毫无道理的”

十三个小组分组工作中讨论家庭的传教性、婚姻的准备、司铎培育、不可拆散性的价值、接纳和伴随陷入困境的家庭及同性恋者、混合婚姻自身的价值

“我们总是习惯了去衡量各种情况、用我们的标准去衡量各种东西：我们的标准是渺小的。为此，向圣神祈求、祈祷恩宠对我们是有好处的，祈求使我们至少接近一些从而认识这爱；愿意被这无穷尽的标准拥抱、亲吻”

纳皮尔枢机强调仅几个月的时间是不够的：需要“一个真正的夫妇谨慎选择自己圣召的过程”。“并非世界上所有教会法庭的工作人员都是胜任的”。与会代表卢切塔·斯卡拉菲亚谈对教会来说“倾听女性”的重要性，她们是“家庭问题的资深专家”

“我们应该自问三个问题：第一个是‘我给吗’？第二个‘我给多少’？第三个问题是‘怎样给？像耶稣那样，用爱的温柔给？还是像交税那样？怎样给’?”

耶路撒冷拉丁礼宗主教指出，离婚再婚者“不能千篇一律地对待：最好应该本着慈悲的精神，在不忘教会训导的前提下按照个案酌情处理”。克莱里德蒙席表示，明确要求允许离婚再婚者重新领圣体的呼声并非是孤立的，尽管一些小组讨论中要求教宗在慈悲禧年期间做出慈悲之举

教宗方济各在圣伯多禄广场册封四位真福为圣人，包括圣女小德兰的父母：「在家庭中履行基督徒的服务，为每一天创造信仰和爱的环境。」教宗的讲道集中在服务的主题上。「耶稣是爱和服务的道路，祂拒绝追求成为首席和指挥他人的世俗诱惑。」

在今天《三钟经》祈祷之前，教宗方济各在册封四个新圣人后，他为中东和平作出呼吁：「愿天主给予各方力量, 包括政府和人民，勇于反对暴力，并采取具体步骤维持平静生活。在中东目前的情况下，要维持圣地和平, 比以往任何时候更为重要：对于天主和人类的益处而言。」

在庆祝世界主教会议召开50周年时，教宗方济各阐述他对教会的理想。「主教会议体制作为教会组织的幅度，它是我们最适当的演译架构, 以理解同一的圣统职务。」就算在普世教会角度来看，「要找出一个行使首席权的方式，而绝不放弃其使命的最基本要素，无论如何, 这仍然对新形势持开放态度。」

马尼拉总主教在罗马教区的传教节守夜祈祷中做出了传教见证。亚洲大陆的教会是一个小羊栈，他们“为一个隐秘的小房间变成了小堂而喜乐”、“通过微笑和耶稣的喜乐与近人对话”。菲律宾的家庭“背负着移民孤独的十字架”。教宗方济各“理解了我们团体的根本、对我说：亚洲的基督徒拥有未来，因为他们年轻、充满活力、饱受磨难”。全文如下

虚伪“其行为方式看上去不会威胁任何人，就像蛇一样，但是其魅力是阴阳两重的。它有那种模糊不清的魅力、从不说明到底是怎么回事；谎言和肤浅的魅力……”。始终“让人去更爱黑暗而不是光明”。祈祷是唯一不会陷入圈套的办法，陷入“法利塞人那种既不光明也不黑暗的态度”，但“半路的”历程“永远也看不到天主的光”