Mongolia

圣座万民福音传播部秘书长韩大辉总主教就中国主教团因马达钦主教服从教宗而剥夺其任命这一"令人痛心"的消息向本社发表评论。邀请普世教会为受迫害的中国教会祈祷、为马主教和所有被关在狱中的中国主教和司铎祈祷。也为中国新领导人祈祷，希望十八大后不要再采用"过时的方式"

在一个极力遏制对天主的渴望、遏制天主临在的世界里，这些也是传教的工具，因为这些活动把许多非基督徒带到了圣堂里。上海教区辅理主教的"歌"、为忠实于教宗而被软禁的人们、被诬陷渎神罪的十四岁巴基斯坦智障基督徒琳沙......，他们只是这乐章中的部分"旋律"。在过去一年里，我们向读者揭示了他们的事迹。他们的见证像主教大殿中的玻璃彩绘一样，在黑暗中辉煌闪耀

今天《三钟经》祈祷，教宗本笃十六世介绍了耶稣的先驱者。耶稣诞生是历史事件，破除每一个神话解释。他的同时代人没有注意到。他以法文向朝圣者问候，提醒人们移徙人民的困境，他们深受战争或贫困煎熬。他呼吁信众要开心善待移民，有如兄弟般。

该组织的《2012年清廉指数报告》指出，这三个国家今年情况恶化。在越南，经济不稳定，加上企业丑闻和管理不善。北韩持续排在榜尾。缅甸和柬埔寨虽然恶劣，但已有改善。

在罗马市内西班牙广场的无原罪圣母敬礼上，教宗本笃十六世说，大的事情如玛利亚接受天使报喜，在静默中发生，静仿佛被现代城市的嘈杂声隠藏了。透过恩宠，玛利亚提醒我们，天主的爱之力量比邪恶的强，它可以填补人类因自私引起的空虚，它可以成为地狱。教宗说，基督信仰是喜乐的宗教，它带来喜讯，即使有人认为它是快乐的障碍，因为它有很多规则和禁制。耶稣是玛利亚和教会的喜乐。

接见国际神学委员会成员时，教宗再次提及了抵制宗教问题；严词驳斥了宗教，特别是一神宗教导致暴力的偏见。"不向可以给人指出人生答案和恪守道义原则生活的超性开放，人就丧失了本着正义行为、致力于和平的能力"

一九六三年十二月四日，梵蒂冈第二届大公会议正式通过了《大众传播工具法令》。文件中阐述了教会与传媒之间关系的部分重要基本原则。首先，教会有权利用传媒工具开展工作、确保本着教会教导恪守道义原则、加以利用

教宗本笃十六世发表自动诏书规范天主教会的爱德事业。强调教会爱德事业本质特征；主教肩负推动和监督作用。旨在避免将爱德事业缩减为纯粹的社会活动，丧失了传教和见证的意义

罗姆尼承认失败。亚洲市场基本不变；担心"财政悬崖"、增税、国债封顶等将于二O一二年底决定的问题。缅因州和马里兰州同性婚姻合法化

对于蒙古的首牧黄旭东主教（Wenceslao Padilla），这是地方教会活力的象征。圣索非亚堂设于首都的一个贫民区，将交由一位南韩的神父负责，他在蒙古已经服务了16年。乌兰巴托的教友对于教廷的外交和审慎政策的积极响应的成果。

见证基督信仰的道理抵御理性主义的激情和专横；宗教性是文明的"进步"之源；印度圣女是女性为教会和社会作出贡献的标志；宗教自由有助于各族人民的发展与友好

福传并非要发明什么新战略，几乎要把福音弄成推向宗教市场的产品。新福传要求全体天主子民的努力。首先从家庭起步，但也涉及青年、学校、传媒、科学与文化界。激励亚洲教会