西孟加拉邦新建数千所印度教民族主义学校
执政仅四个月后,由印度人民党领导的西孟加拉邦政府宣布了一项计划,旨在大规模扩建与印度教民族主义运动相关的教育设施,公开与基督教和伊斯兰教学校竞争。就连爱国歌曲《梵德玛塔兰》也引发了争议。

执政仅四个月后,由印度人民党领导的西孟加拉邦政府宣布了一项计划,旨在大规模扩建与印度教民族主义运动相关的教育设施,公开与基督教和伊斯兰教学校竞争。就连爱国歌曲《梵德玛塔兰》也引发了争议。
在致世界银行2021年春季会议与会者和国际货币基金组织的信中,教宗方济各呼吁寻求共同福祉来指导金融。富裕国家支付其“生态债务”。“我们特别需要得到正确资助的疫苗团结。”
德维迪 (Rajendra Dwivedi) 因在其博客上比较耶稣的救赎,以及吠陀经和奥义书中所揭示的内容而入狱。 对于印度基督徒全球理事会的沙恩佐治(Sajan K. George)来说:「伤害宗教情绪的指控是右翼民族主义势力的新口头禅,他们寻求借口攻势反对宗教少数群体。」
“我们在祈祷时,从来都不是单独地祈祷:即使我们不去想,我们也都沉浸在祈祷的浩瀚江河中,这江河先于我们存在,并在我们之后继续奔流。”教宗方济各在“祈祷中念及印尼和东帝汶近日洪灾的受害者”。梵蒂冈运动会继续致力于“在体育界传播博爱文化”。
尽管发生了大流行,各种基督徒派别又再次汇聚在一起,为整个城市带来了希望。对于总主教多默‧德索萨(Thomas D'Souza)而言,“我们不应绝望也不可放弃”。
在缅甸遭杀害、在曼谷受压迫、在香港被监禁、因经济危机而毫无未来可期的年轻人…教宗方济各罗列了诸多社会“苦难”。复活节不是一个模糊的象征或心理安慰。更不只是过去的事情。
在复活节期间取代三钟经的天皇后喜乐经 (Regina Caeli),教宗方济各解释说:「基督的坟墓不是由于某种物理现象而打开的,而是由于主的干预而打开的。」 「基督的敌人和逼迫者的所有计划和抵抗都是徒劳的。」兵士们选择「以金钱之神的名义」保持沉默。「抓住每一个机会见证复活主的喜乐与平安。」教宗向长者和病人致以问候。
教宗方济各在复活节文告和降福罗马城及全世界中强调,“在拥抱十字架时耶稣让我们的苦难变得有意义”。将复活节的希望赐予新冠患者、深陷经济危机的穷人、年轻人、移民。念及以下国家:海地、缅甸、叙利亚、也门、利比亚、黎巴嫩、约旦、以色列、巴勒斯坦、伊拉克、纳戈尔诺-卡拉巴赫、乌克兰东部、萨赫勒、尼日利亚、提格里、德尔加杜角。教宗回顾了所有没有宗教自由的地方,但并未“指名道姓”。
复活福音的评论(若,20,1-9)。
教宗方济各在主祭坛上主持复活节守夜礼。“去加里肋亚”意味着总能“重新开始”。“在大流行的黑暗日子里,我们感受到复活的主邀请我们重新开始,永远不要失去希望。”“信仰不是过往的历史,耶稣不是过去的人。”“加里肋亚是日常生活的地方…:耶稣,复活者,他无私地爱着我们,并一直临在于我们的生活。”
再次在空无一人的圣伯多禄广场上主持弥撒。由(翁布里亚)Agesci 童子军“Foligno I”和罗马乌干达殉道圣人堂区提供冥想和祈祷。
该位印度孟买总主教致力应对抗新冠肺炎感染的新高峰。枢机主持了从主教座堂在线直播没有教徒出席的仪式。「今天是悔改的日子,也是宽恕的日子。」他以「真十字架」圣髑在虚拟礼仪中祝福信众,该圣髑由布雷西亚市捐赠。
教宗方济各缺席,枢机院长在圣伯多禄大教堂主持“主的晚餐”弥撒。由于防疫规定,在下午的庆祝活动中并未进行洗脚仪式。同样的,也未进行敬拜圣体礼仪。
