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教宗方济各对圣地“紧张局势加剧”表示关切和痛苦。 他在结束关于洗礼的教理讲授时重申儿童有“权利”接受基督徒教育，“使教会逐渐引导他们认识天主在基督内的计划：因此他们可以自己确认自洗礼获得的信仰。” 教宗在穆斯林斋月前表示问候。

从六月十九日至十月二十四日，圣年将会纪念一百一十七位越南殉道者。十月将会在圣地举行两场特别的活动：罗云圣母雕像的竖立和真福八端教堂举行弥撒。同时，以色列与巴勒斯坦之间的紧张局势是一个恐惧的根源。

“我们收到这份命运的恩典，与天主的友谊”。“耶稣并不否认这份恩典，并不否认我们，祂一直在等待我们，直到终结。当我们因自己的软弱而离开祂时，祂仍在等待着，而且不断说：『朋友，我在等你。朋友，你想要什么呢？朋友，你为什么藉着一个亲吻背叛我？』”

在今天诵念《天皇后喜乐经》时，教宗方济各为印度尼西亚教堂遇袭的死伤者和其亲属祈祷，三间教堂遭恐怖分子以自杀式炸弹攻击。静默祈祷。耶稣升天节隆重庆祝，「促使我们向天注视, 然后立即投射在地上」。「耶稣托付给宗徒的使命今天继续: 它需要我们所有人的合作。」「无边际的福传使命」, 由圣神支持。今天是世界社会传播日，也是母亲节。

10年后的今天, 天主教、东正教、福音派、东方正教代表，以「团结起来持守使命展望将来」为主题聚会。宗主教告诫: 「在东方教会, 我们要团结一致, 否则面临消失。」上世纪, 基督徒占中东人口25%；现在已经不到4%。需要避免恐惧。与实践非暴力的穆斯林合作, 以建立一个基于公民身份和包容的地方。

胡志明市在1996年批准了一项主要的城市发展计划。从那时起, 当局就试图征用土地。堂区教友说, 当局希望廉价购买土地, 然后出售给红资本家。「我有责任管理堂区的土地, 就算牺牲我的生命来保护羊群。」堂区司铎说。

教宗方济各接见了东正教捷克和斯洛伐克教会牧首，说合一“并不意味着单一，而是在圣神中修和了差异”。“为了宣扬上主，光是再次肯定过往的模式还不够，更需要聆听圣神，祂不断启发新颖而勇敢的途径，以便於向当代人传扬福音。这在如今仍然如此，即使是在那些有着基督教传统、现在却往往陷入世俗化和冷漠的国家亦然。”

被征用的土地用于商业发展。一名修女因试图停止恢复施工而遭到袭击。 来自越南圣保禄修女会的几十位修女走上河内市中心游行抗议。 在胡志明市，修女们正在努力确保在1975年签署的协议得到保障。当局试图占用校舍。

在一个旨在唤起初期基督徒团体的生活模式的团体，教宗方济各强调，「为了响应上主的特殊使命，建立了比亲属更牢固的维系。与耶稣的密切关系的地方，适合那些藉水和圣神重生的人，并按照神圣的主的话生活」。

“如果说我们的父母给了我们在地球上的生命，教会则让我们在洗礼中获得永生。我们已经成为祂儿子耶稣的儿女”。“基督徒的使命完全就在这里：在神圣的教会中与基督生活在一起，参与同样的奉献，在这个世界上执行同样的使命，结出永存的果实。”

顺化总主教暨主教团主席宣布这禧年庆祝。活动将于11月24日结束, 当天纪念越南117位殉道圣人瞻礼, 他们是在阮福映王朝下因信仰殉道的30万基督徒中的一部分。在共产主义的统治下, 今天也有殉道者。开幕庆典将在三个历史地点举行:, 北部河南省Sở Kiện；中部广治省罗云圣母朝圣地；以及南部前江省Ba Giồng 朝圣中心。目标是体验殉道精神, 并探访病患者和囚犯。

「他引诱我们，知道如何抚摸我们的虚荣心和好奇心，及要取得地位」，那就是「我们陷入诱惑」。因此这是「危险的挫败」。 「教父们，尤其是俄罗斯神秘主义者说：在精神动荡的时候，在天主之母的帐幔下找得庇护」。