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» 2010/01/17 17:59
以色列 - 梵蒂冈
辣比罗森:以色列的处理方式令梵蒂冈愤怒
辣比罗森:以色列的处理方式令梵蒂冈愤怒

罗马(亚洲新闻)- 以色列对梵蒂冈的态度令人”愤慨”。这是达味.罗森辣比()对于以色列和教廷关系的见解。在一篇文章由卡尼.立士兹(Cnaani Liphshiz)撰写的文章,在今天的以色列最有影响力的报纸<Haaretz>网上英语版刊登,罗森说:“任何]国家会威胁撤回其大使,因为以色列长期未能实现其协议“(见:辣比形容以色列对待梵蒂冈令人髲指 - 国土 - 以色列新闻)。 英国出生的罗森,是美国犹太人委员会宗教交谈事务的国际主任。 今天,罗森和其它以色列辣比团,将在教宗本笃十六世探访罗马的犹太社群期间,与他会面。教宗访问前,争论焦点在教宗要宣布教宗庇护十二世的“英雄美德”,为教宗比约的宣圣敞开大门。一些意大利人和其它来自世界犹太人国际反对,因为他们指责比约”对纳粹党的大屠杀保持”沉默”。不过,许多犹太团体却赞扬教宗比约的工作,他拯救了数十万面对灭绝的犹太人(见 AsiaNews.it,21/12/2009比约十二世反对希特勒)。 在冈与犹太世界的关系,罗森更加重视以色到首都特拉维夫延期执行它与教廷达成的<基本协议>。 达味.罗森是促进梵蒂冈和以色列的外交关系,协议签署于1994年,”当以色列承诺会认可天主教机构在以色列国的法律地位,以及梵蒂冈的财产在以色列获豁免税收”。   罗森说,“这个过程需要两年时间,15年后,国家尚未批准一项协议,承认教会的法律地位”。 上月,梵蒂冈与以色列之间的代表全体成员召开会议,以色列副外交部长 达尼厌(Daniel Ayalon)谈到打”破仅局,因为对话仍然面对“危机”。以色列几家媒体认为出现这种情况,由于有传言指梵蒂向以色列要求取回西乃山。罗森认为,这些自称是“谎言由“排外心理影响”。
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另见
2010/09/22 梵蒂冈 – 以色列
圣座-以色列新一轮会谈探讨保护圣所及税务问题
2010/01/07 梵蒂冈 - 以色列
圣座-以色列联合工作委员会举行“成效显著的友好”会晤
2010/03/04 梵蒂冈 – 以色列
圣座-以色列谈判议事日程变更

Editor's choices
中国 - 梵蒂冈
什么是对中国教会真正有益的
by Card. Joseph Zen Ze-kiun罗马重要会晤——“耶稣我们的同时代人”——前夕,陈枢机要求全体天主教徒帮助中国教会(特别是官方教会的主教们)走出模棱两可的状态、追随教宗本笃十六世的教导、同与信仰为敌的专门控制和压制信徒的组织“划清界限”(爱国会、宗教局等等)。中国教会濒于裂教。本文的副标题(按照作者的意愿)是“与圣爱智德团体和《30天30Giorni》杂志社的贾尼·瓦兰特Gianni Valente对话”
中国 – 梵蒂冈
韩大辉总主教指出“释放被捕的主教和司铎也有益于中国”
by Bernardo Cervellera尽管中国政府既不会答复圣座,也不会理会外交使节、梵蒂冈和中国的朋友,但“每个人都不要忘记”是十分重要的。每当被质询时,中国政府的正式回答历来是“我们不知道”。 “首先需要祈祷”,“但也要向那些关押(主教和司铎)的人发出呼吁”
中国 – 梵蒂冈
呼吁当局春节之际释放失踪和被捕的主教、司铎
by Bernardo Cervellera中国龙年春节之际,本社要求中国国家主席胡锦涛和中国驻意大利大使丁伟释放在警方手中和劳改营中失踪的三位主教和六位司铎

Dossier

Books
Augusto Colombo. Apostolo dei paria
di Piero Gheddo
pp. 320

Matteo Ricci: missione e ragione. Una biografia intellettuale
di Gianni Criveller
pp. 132

Bioetica religioni missioni
di Buono Giuseppe, Pelosi Patrizia
pp. 432

Matteo Ricci e Giulio Aleni, due vite incrociate
di Giulio Aleni / (a cura di) Gianni Criveller
pp. 176

Missione Bengala
155 anni del Pime in India e Bangladesh EMI 
di Piero Gheddo
pp. 480

La Cina di Mao processa la Chiesa
di Angelo S.Lazzarotto
pp. 528


Il rovescio delle medaglie
di Bernardo Cervellera
pp. 240


Il Vescovo partigiano
EMI 2007 pp. 448
di Piero Gheddo


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