09/09/2019, 13.59
菲律宾
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达味主教回应杜特尔特:基督教不是殖民主义

作者 Pablo Virgilio Siongco David

2021年,菲律宾教会将庆祝基督教来到该国500周年。总统杜特尔特反对庆祝活动:「麦哲伦通过十字架带来了大炮」。加洛坎主教:「征服者的信仰激励我们实现自由和民主的梦想」。 「天主从曲线中也可以画出直线」。

马尼拉(亚洲新闻)- 2021年,菲律宾教会将要庆祝基督教信仰500周年,而不是殖民主义,“这些岛屿上的原住民将这个信仰视为一份恩赐,即使是些没有最纯粹的意图动机的人”。菲律宾天主教主教 团副主席加洛坎教区达味主教(Pablo Virgilio Siongco David,图)这样告诉《亚洲新闻》。两日前,达味主教在社交平台上坚定地回应了菲律宾总统杜特尔特。今年9月6日,国家元首发布声明表示,反对在这个重大节日举行庆祝活动。杜特尔特表示,“我为什么要关注庆典?麦哲伦将大炮和十字架一起带到了这。但由于十字架在那里,当地原住民便立即接受了它们”。加洛坎教区主教推翻了总统的理论,而他的言论却时常shou到其他亚洲国家的支持。他表示,“征服者的基督信仰不仅帮助他们达成目标,同时,也鼓励我们的革命家实现自由和民主的梦想。该主教强调,甚至连原住民都不曾将基督教看成殖民主义:“我们的祖先很聪明,懂的分别何为好,何为不好。他补充说,后来,他们所拥抱的信仰对他们来说已不再陌生。基督教信仰终于在我们这片肥沃的灵修土地上扎根了。

征服者曾试图通过相同的基督教信仰,在我们国土上实现他们的殖民目标,但却在三个半世纪后,鼓励我们的革命家实现自由和民主的梦想。是相同的基督教信仰推动他们捍卫印第安人的基本人类尊严,并开始渴望结束殖民保证和统治。

西班牙传教士教导当地人在圣周期间唱圣歌Pasyon。当局并不知道,同样的,圣歌Pasyon谈到为救赎人类而献出生命的弥赛亚的痛苦,这激励了我们国家的英雄为救赎祖家而抛头颅洒热血。 (参见Reynaldo Ileto的Pasyon and Revolution)。

毫无疑问,在过渡时期,我们经历了极大的分歧:在利益与反对之间,在殖民政策与勇敢站出来革命的人之间。有分歧并不总是件坏事。正如圣保禄致格林多前书(11:19)当中所记载的那样,有时候「因为在你们中间原免不了分党分派的事情,好叫那些经得起考验的人,在你们中显出来」。或者想想当耶稣作所说的话,尤其是当他作为一个愤怒的先知时表的内容:「我来是为把火投在地上,我是多么切望它已经燃烧起来!「……」「你们以为我来是给地上送和平吗?不,我告诉你们,是来送分裂」(路12:49-51)。这些不愉快的话,是我们不愿意倾听的,特别是当我们拥有绝对价值时。人们忘记了有时甚至团结也可能是消极的 - 当它的目的并不纯洁时。毫不奇怪,天主在巴别塔建造者的身上投下了分裂的种子,以便他可以通过五旬节真诚地在圣神中重新团聚。

我们的祖先足够聪明,当西班牙人来到我们土地时,祖先们能够接受好的东西并拒绝那些坏的东西。最后,他们还学会了区分不同类别的传教士,即那些遵照征服者殖民政策行事的传教士,以及那些批判者,即有勇气捍卫原住民权利,反对肆意虐待的传教士。

一个简单的事实是,即使在革命胜利之后,我们最终还是拒绝接受殖民统治,并继续接受基督教信仰,这只能意味着当地人并没有将基督教与殖民主义等同起来。在一定的时候,他们接受的信仰不再是陌生物。它在我们民族的精神沃土中生根发芽了。


因此,让我们试着澄清一下:我们将在2021年庆祝的不是殖民主义,而是基督信仰,即当年岛屿的原住民接受的礼物,哪怕是那些传播信仰的人不一定都拥有着最纯粹意图。换句话说,天主从曲线中也可以画出直线。

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