日本的复活瞻礼洋溢着喜悦和皈依

作者 Pino Cazzaniga

宗座外方传教会会士介绍了圣枝主日的礼仪。在东京，日本和韩国移民一同举行复活瞻礼礼仪，旨在谋求日本政府积极寻求的修和

东京（亚洲新闻）—两星期前，日本千叶县松户市公教团体的主任司铎邀请我参加圣枝主日的礼仪。他还对我说，“你得准备弥撒中的讲道”。在他这样一位经验丰富的日本神职人员面前讲道理，我深感有班门弄斧的意思。但是，还是决定接受了。

来到位于东京附近的松户市，我却花了三个小时的时间。听起来有些矛盾，日本的高速火车跑1,200公里才需要五个小时。世界上效率最高的城市也是非常枯燥乏味的。旅程的视野，无法拓展开来。为了不令其他人厌烦，几乎没有人讲话。但是，他们的面孔都在表达着什么。我对面，是老年人的专座。两位与我年纪（76岁）相仿的日本人正襟跪坐，典型的日本人的形象。他们喝着啤酒，以掩饰着内心的不愉快。

到车站来接我的，是我们同会的年轻菲律宾裔会士奥斯卡神父。他刚刚出色地完成了语言课程。在两年的时间里，每天坚持学习八个小时的日语。车厢里始终放着一首名叫“东京，沙漠”的流行歌曲。这里的沙子是水泥大楼。和日本城市一样，松户也到处是高楼大厦林立。我们在超级市场和民宅之间走了十分钟，都没有看见天。来到堂里后，我的感觉就如同从沙漠到了一片绿洲。

在当天晚课中讲道时，我竭尽了全力。弥撒圣祭结束后，我准备休息一下。但是，奥斯卡神父给我介绍了一位韩国女士，说是要见见我打个招呼。由于语言的问题，我很“害怕”。于是，就摆出了一副典型的日本笑脸应付。

原来，同这位韩裔女士的见面只是序幕。主日的清晨弥撒圣祭前，许多韩国人站在了我面前，要“办告解”。由此，我再次坚定了由来已久的信念，东亚未来的传教士是韩国人和越南人。

礼仪按部就班地举行，本堂司铎、辅祭员、读经员等都各司其职、按部就班。日本文化，与信仰很自然地结合起来。

圣堂尽管很大，但仍无法容纳众多的教友。于是，有人就在堂院里参与礼仪。我从祭台上望着人们的一张张脸，没有烦躁。而是充满了迫切的期待和渴望，急于参与那期待已久的礼仪。

讲道前，我有些无法抑制自己的激动心情。事先准备好的讲稿弃置一边，因为，我已经感到我准备的已经不足以充分表达这次活动的意义了，于是即兴发挥。因为，这绝非是简单的礼仪。

于是，我便围绕着从黑暗到光明的过度，特别是最后人们的惊呼“他真是天主子”进行讲解。在这段讲述中，基督信徒们很容易领会到他们生活的寓言。他们也是通过默想被钉十字架上的基督，从黑暗走向了光明。

得益于这一年复一年地重复着的礼仪，基督信仰团体变成了生活着二十万人的城市沙漠中的绿洲。我觉得大家都十分专注，特别是老年人的面孔，十分平静、安祥。与我在火车上遇到的两位老人的面孔，形成了鲜明的对比。

参与礼仪的还有很多外国人，主要以菲律宾和韩国人为主。东京政府正在努力加强东亚人民之间的心理共识，但是，收效甚微。可是，在松户的基督信仰团体里，这种友谊却已经形成了。

每个主日的正午，东京主教座堂都会聚拢来许多韩国教友。复活瞻礼之际，堂里就挤满了日本人和韩国人，他们诚心诚意地参与修和圣事，参与由东京总主教和圣座驻东京大使共同主持的弥撒圣祭。一九八九年，韩国天主教友们以“基督是我们的和平”作为在首尔举行的国际圣体大会主题。那时，他们的心中很可能想着北方的兄弟姐妹们。下个主日，两大团体会感到和解是可能的。因为，只有上主成就的日子，即复活。