Andrew Law

Este mes de junio, con la celebración del Gaokao (el examen de acceso a la universidad) y del Zhongkao (el examen de admisión a la enseñanza secundaria), se ha producido la habitual movilización de las familias preocupadas por el futuro de sus hijos. Pero las limitaciones estructurales del sistema económico actual de China, con 320 millones de trabajadores «flexibles», convierten los sueños de ayer en una mera lucha por la supervivencia.

Más de 400 fieles procedentes de las comunidades católicas chinas de toda Italia vivieron juntos el 24 de mayo la Jornada de Oración por la Iglesia en China convocada por Benedicto XVI. Mientras tanto, en el santuario situado en la colina de Shanghái, a pesar de la intensa lluvia, muchos participaron en la misa presidida por el obispo Shen Bin, rezando por la paz y la prosperidad del país.

Después del escándalo que involucró al abad del Templo Shaolin, la acusación pública de Hu Chenglin, presidente de la Asociación Taoísta de Shaanxi, cuna de esta antigua tradición religiosa profundamente arraigada en China, ha desatado una nueva tormenta, a pesar de la insistencia en el "rigor moral" de las directivas del gobierno para las religiones. Pero cuando la fe se reduce a un estudio político ritualizado, el intercambio de favores se convierte en una tentación muy fuerte.

La segunda parte de la reflexión de una fuente de AsiaNews, que conoce de primera mano el camino de la Iglesia en China, sobre el año transcurrido desde la muerte de Francisco y el inicio del pontificado de León XIV. “Silencio sobre el Papa, predominan las actividades de estudio político. Controles y reglamentos sofocan el trabajo misionero”.

El análisis de un observador que conoce bien el camino de la Iglesia en la China continental: en las palabras de Prevost sobre China se percibe claramente el “pastor con olor a oveja” que deseaba Bergoglio. Por eso hoy los fieles esperan un cambio que ofrezca esperanza en el futuro, incluso a quienes desean vivir su fe en Beijing.

Según la tradición popular china, el año en el que se enfrentan dos elementos de fuego es presagio de grandes convulsiones sociales. La última vez que ocurrió fue en 1966, con el inicio de la Revolución Cultural. Dos episodios ocurridos durante el periodo de Año Nuevo —la interrupción repentina de la gala televisiva de Henan y los mensajes sobre la «luna roja» en la Fiesta de los Faroles— confirman hasta qué punto, en tiempos de fuerte presión social, la idea de un vínculo entre el cielo y la tierra sigue arraigada.

Tres historias que dominaron el debate en la web china a finales de año —pero también los debates actuales sobre las crisis en Venezuela e Irán— reflejan un deseo de despertar en la opinión pública china y una sed de volver a la verdad de los hechos, más allá de la prosperidad artificial propagada por las autoridades de Pekín.

Una voz de China comenta tres casos resonantes en los que sus compatriotas en el extranjero han saltado a la fama por delitos transnacionales de naturaleza gravísima, relacionados con fraudes, narcotráfico y trata de seres humanos. "En nuestros libros de texto, la Guerra del Opio que vivimos hace dos siglos se presenta como una tragedia nacional. Entonces, ¿por qué hoy que somos ricos y fuertes llevamos las máquinas tragamonedas a las aldeas africanas?".

Está preso desde hace un año junto con un laico local propietario de una tienda. Es el el ex responsable "oficial" de la diócesis de la provincia de Zhejiang y ha rechazado las acusaciones de corrupción, afirmando que actuó como sacerdote. Presiones para desalentar a los fieles que querían estar presentes en la sala del Tribunal para apoyarlo. Algunos afirman que su verdadera 'culpa' es haber organizado una peregrinación a Roma o no haber apoyado el nombramiento de un obispo impuesto por el Partido.

El músico e influencer Wang Bo, de China continental, ha transformado una frase de un político taiwanés en un estribillo que en las últimas semanas se ha vuelto muy popular a ambos lados del estrecho de Taiwán. Beijing ha intentado presentarlo como una protesta política contra el gobierno de la isla rebelde, pero el mensaje es una autoironía ante la insatisfacción ampliamente difundida incluso en la autoproclamada "segunda potencia mundial".

La diócesis ha enviado el comunicado oficial de la ceremonia de ordenación episcopal del P. Wu Jianlin y ha convocado a todos los sacerdotes y religiosas para que estén presentes sin excepciones. El ordinario Shen Bin habría apoyado la elección diciendo: "Es miembro de la Conferencia del partido, debe ser obispo". El caso del otro auxiliar, Mons. Ma Daqin, imposibilitado de ejercer su ministerio desde 2012 por haberse negado a adherirse a la Asociación Patriótica.

En las redes sociales chinas no se apaga el eco de la destitución del monje, al que se le atribuyen escándalos. Pero las cuentas del templo siguen estando cubiertas por el «secreto de Estado». La reunión no autorizada con el papa Francisco habría sido solo la «línea roja» que se sobrepasó, en un conflicto que se prolongaba desde hacía ya veinte años sobre las actividades económicas de los monjes Shaolin. Con vicios privados que solo salen a la luz cuando se pierde el apoyo político.