教宗良十四世在三钟经祈祷后呼吁“立即停火”。今天早晨，他曾前往罗马耶穌圣心堂堂区，位于火车總站附近，这是一个“矛盾”的地方：“既蕴藏着善的潜力，却也有猖獗的暴力。” 四旬期：“让我们为靜默腾出空间。”
教宗良十四世接见了献主会成员，以及宗徒之后传教修女会的成员，以庆祝这两个传教修会成立周年。他回顾了献主会的历史，该修会由圣马善乐于1816年在法国大革命后的背景下创立。他重点介绍了该修会在欧洲、非洲和亚洲的活动，其活动始于1847年抵达锡兰（今斯里兰卡）。他也强调了该修会所拥有的“充满魅力的大家庭和日益增长的跨文化交流能力”。
教宗良十四世宣布将于2026年5月至8月期间对六座意大利城市进行牧灵访问。人们热切期盼他访问奥斯定的故乡阿尔及利亚。在四旬期开始的讲道中，他提到了“国际法”和“民族正义”的灰烬。今天上午，他在罗马教区向神职人员发表讲话时说：“尝试用新方式传播信仰，吸引年轻人参与。”
今天，圣灰星期三，教宗良十四世谈到四旬期，认为这是通往逾越节之路上的“真正皈依”时期，而复活节则是“天主慈悲之爱的至高启示”，需要“在内心得到更新”。他在《教会宪章》的要理讲授中指出，在礼仪中，“差异被相对化”，而“基督的爱（……）打破了人与人之间以及社会群体之间的隔阂之墙”。
2026年2月17日星期二，亚洲数十亿人将庆祝新年。教宗良十四世在诵念《三钟经》时说：“要更热切地活出家庭关系和友谊；并为家庭与社会带来祥和宁静。”他对当日福音的解读是：“真正的正义是爱；在律法的每一条诫命中，都要领悟爱的必要性。”
教宗为迎接逾越节的“共享”时期撰写的文告已发布。他邀请人们聆听圣言，以辨识那“从苦难与不公中升起”的声音。他还邀请我们“放下言语的武装”，为“希望与和平的言语”腾出空间。此外，他还鼓励我们“培养仁慈之心”。
根据教宗良十四世的指示，圣座教义部部长费尔南德斯枢机今日接见了圣庇护十世司铎兄弟会总会长帕利亚拉尼神父。双方提出了一条就传统派提出的问题进行神学对话的路径，但前提是取消原定于7月1日举行的祝圣仪式。勒菲弗派委员会将审议该提议。梵蒂冈表示：“教会应以祈祷支持这一进程。”
在露德圣母瞻礼日，教宗良十四世在梵蒂冈花园的岩洞朝拜圣母，并有一群病人陪伴。在公开接见中，他邀请欧洲效法圣西里尔和圣梅托迪乌斯，以克服“紧张局势、分裂以及宗教和政治上的敌对情绪”。在教理讲授中，他反思了天主圣言与教会生活之间的关系，并指出圣经开启了“面向所有人的使命”。
教宗良十四世在诵念《三钟经》时说：“经济和军事强权的战略无法带来未来。” 他声援尼日利亚恐怖主义受害者：“努力保护生命。” 在打击人口贩运日，他表示：“和平始于尊严。” 在他对福音的诠释中，他说：“在擘开的面包中，赐予生命，那是无声的爱。”
在冬奥会开幕日发表的一封信中，一位热爱并参与体育运动的教宗对体育价值进行了反思。信中以网球运动中持续的球拍交锋为例，阐释了通过体育竞技实现相互提升的可能。同时警示了竞技体育中存在的隐忧：既可能迷失相遇相交的文化本质，亦可能陷入兴奋剂滥用与技术滥用的泥潭——这些行为只追求提升表现，却忽视了人的本质。
教宗呼吁信众为“在乌克兰遭受严寒与轰炸之苦的弟兄姊妹”祈祷。他向波兰及其他地区的教区表达谢意，感谢他们对当地民众的援助。关于即将到期的莫斯科与华盛顿之间的《新削减战略武器条约》，教宗敦促采取行动以“确保其具体而有效的后续落实”。今天的教理讲授以“人类言语中的天主圣言”为中心。
良十四世在关于米兰-科尔蒂纳奥运会的《三钟经》讲话中呼吁：各国当局应做出"缓和局势与对话的具体行动"。与古巴主教们就美古紧张局势达成共识：“避免暴力”。关于真福八端：“天主将希望赐予那些被世人抛弃、视为绝望的人。”
在今天的公开接见中，教宗良十四世提及国际大屠杀纪念日所唤起的“痛苦回忆”。他向天主祈祷，愿“世界没有反犹主义和偏见”，并强调各国社会应当“始终保持警醒”。在他关于圣经与传统关系的要理讲授中，他强调天主的圣言“并非僵化不变，而是一个有生命、有机的现实”。
良十四世感谢和平车队的参与者：“永远别使用暴力”。教宗对乌克兰表示“痛心”：持续的敌对行动“阻碍了公正持久的和平”。在纪念麻疯病患者的日子里，教宗表达了对麻疯病患者的“关怀”。他对福音评论道：“我们基督徒必须克服自我封闭的诱惑”。
今天在保禄六世大厅举行的公开接见活动中，教宗的教理讲授重点围绕着梵蒂冈第二届大公会议和《天主圣言》。教宗指出，对天主的认识是“关系性的”，在耶稣这位“中保”身上得以实现，祂拥有“完整的人性”。救恩也来自耶稣的“真实身体”。教宗也强调，在基督徒合一祈祷周期间，应加强团结。
教宗良十四世为第三十四届世界病人日发表的文告已发布，该文告将成为2026年2月11日在秘鲁奇克拉约举行的庆祝活动的核心内容。教宗谴责“匆忙”和“冷漠”的文化，并指出“爱的甜蜜喜乐”——源于与基督的联结——才是解药。教宗提及撒玛黎雅人的比喻和《众位弟兄》通谕：“服务邻人就是以实际行动爱天主。”
在今天舉行的教宗良十四世的公開接見活動中，教宗發表了關於梵蒂岡第二屆大公會議文件的首次教理講授。他表示：“言語不僅用於交流信息，更用於揭示我們是誰。作為基督徒，我們應該在每日和每週的生活中，抽出時間祈禱和默想。”
今天，在主受洗节，教宗良十四世在西斯汀教会为20名儿童施洗。 “记得你们所领受的恩赐。”在诵念三钟经时，他祝福了“在健康和外在危险方面都面临困境的儿童”。在中东方面，他呼吁追求“整个社会的共同福祉”。他也呼吁结束乌克兰的暴力冲突。
新年伊始，教宗会见了驻梵蒂冈的外交官。他谈到的议题包括“多边主义的软弱”、战争“卷土重来”以及法治面临的威胁。他谴责“以武力为基础的外交”以及阻碍对话的“日益灵活的”语言。他表达了对良心自由和宗教自由的关切，并指出“一个真正自由的社会不会强加统一”。他也捍卫生命和移民权益，并呼吁缅甸实现和平。
170位枢机选择共议性和福传作为主要议题。会议结束时没有形成书面文件，但聆听和分享是遵循的“途径”。对教宗良十四世而言，教会可以“提供一个集体共议的典范”。由于与地方教会协商较为困难，因此必须加强与地方教会的关系。枢机团应成为一个“信仰团体”，而不是“仅仅是一群专家”。
良十四世在内尔维大厅举行了2026年的首次公开接见，7,000名信众出席。他开始反思梵二文件，以“继续寻求途径和方法落实其洞见”，并“更全面地实现教会改革”。教宗也将于今天下午主持他的首次特别枢机会议，所有枢机都被召集到罗马。
良十四世关闭了圣伯多禄大殿的圣门，他表示，无数朝圣者如同今日的东方三圣贤般穿过圣门。在来到罗马的3300万朝圣者中，7.69%来自亚洲，其中中国是第八大来源国。“天主将再次给我们带来惊喜：如果我们的团体成为我们的家园，如果我们团结一致抵制强权的诱惑，那么我们将成为黎明的一代。”
良十四世在主持诵念三钟经活动时谈及拉丁美洲局势发展：“克服暴力，踏上正义与和平之路。”他呼吁尊重“人权和公民权利”。在即将于两天后结束的2025禧年之际，他表示：“希望是天主的化身”，这呼吁“促进友爱与共融”。
教宗良十四世在2026年元旦致辞：“若不渴望向善，翻阅日历便毫无意义。”在圣母玛利亚天主之母节弥撒中，他说道：“拯救世界并非靠磨砺武器，而是靠努力理解和宽恕。”
马蒂厄枢机认为，十二日战争的结束“并未消除再次爆发敌对行动的阴影”。枢机指出，问题不在于“是否会发生”，而是“何时会发生”。在世界和平日到来之际，和平仍然是“理想和目标”，也适用于“犹太和阿拉伯/波斯之间的和平”。愿和平“在人们心中、在社区、在全世界”得以实现。
在圣家节，教宗良十四世在宗座宫诵念三钟经。他邀请所有人祈祷，“为那些因战争而受苦的家庭”。他在福音讲解中说，纳匝肋的家庭是天主在“专制世界”中的“巢与摇篮”。关于今日的“黑落德们”，他说：“不要让他们扼杀基督徒家庭中的爱之火焰。”
教宗良十四世在圣斯德望瞻礼日三钟经中的话语：“那些信仰和平、选择耶稣和殉道者非武装道路的人，常常被嘲笑，被排斥在公共话语之外，也不乏被指责偏袒对手和敌人。然而，基督徒没有敌人，只有弟兄姊妹。”
教宗在《致罗马城与全世界》文告中写道：“耶稣基督是我们的和平；与祂同在，我们拒绝仇恨与暴力。”展望世界，他呼吁缅甸拥有“修和的未来”，并邀请柬埔寨和泰国重拾“古老的友谊”。他引用以色列诗人耶胡达·阿米凯的诗句，祈求天主赐予“如野花般盛开的和平，因为田野需要它”。
良十四世会见了一众枢机和梵蒂冈各部长。他在演讲中缅怀了方济各的“先知之声”。他引用《福音的喜乐》通谕，反思了教会的两个“基本层面”：使命和共融。他强调，教会的组织架构“不应成为福传的动力”。教会当局应成为“博爱的酵母”，坦诚相待，不加掩饰。
教宗良十四世为2026年1月1日世界和平日所发表的文告已正式发布，灵感源自他当选后立即发表的演说。他谴责那种将“未做好充分战争准备”视为“过错”的“对抗逻辑”。他着重指出军备竞赛以及“政治和军事领导人”未能承担责任。正如圣奥古斯丁所言，“真正热爱和平的人也热爱和平的敌人。”
