“老实人类”（老派）在中国年轻人之间卷土重来
继“躺平”和角色扮演之后，另一种潮流正在中国年轻人中蔓延，那就是重新发现“慢节奏”和“老派”的生活方式，以此来对抗追逐潮流产品和最新科技的冲动。一些社会学家认为，这种逆流反映了一种对内心世界的渴望。
米兰（亚洲新闻）—对许多中国年轻人来说，因生活方式而被视为“老派”不再是件令人尴尬的事。随着社群媒体将一些通常与老一代相关的习惯合法化，并宣称其为时尚，这种趋势逐渐形成。换句话说，“过时”如今又重新变得“流行”。
但是，这些体现中国年轻人独特个性的行为和偏好，真的会被讽刺地贴上“老实人类”（laoshi renlei）的标签吗？想知道自己是否属于这个群体，只需完成中国社群媒体上众多的自我评估测验即可。
在穿着打扮方面，“老派”年轻人无疑更注重舒适而非美观。在他们的衣柜里，舒适实用的衣服取代了那些花俏时髦的风格。曾经被戏称为“中年必备”的保暖内衣和羽绒服，如今却成了冬季的必需品。
在饮食方面，“老派”年轻人更喜欢清淡健康的食物，而不是追逐时髦的新奇菜肴。他们珍惜重温那些能唤起童年记忆的熟悉味道，喜欢逛市场、打理自家花园、寻求真诚的人际交往，以及体验线下生活的乐趣。他们宁愿选择家常便饭或在家做饭，也不愿在网红餐厅排队等候。
在他们的保温瓶里，用枸杞、菊花和干橘皮泡制的健康茶包冲泡的茶饮取代了更受欢迎的奶茶。
“老派”人士对消费和娱乐方式有着清晰的理念。购物时，他们避开当季畅销商品，拒绝被“限时特惠”或“最新到货”等夸张的行销宣传所左右。
他们偏爱优质、耐用、多功能且价格合理的商品，不愿为不必要的品牌溢价和潮流符号买单。许多年轻人奉行极简主义消费概念，注重理性消费，并减少不必要的物品。
闲暇时，他们不听流行歌曲，也不看热门综艺节目，避开演算法生成的千篇一律的内容。有些人沉迷于老电影和老歌，有些人热爱纸本书的阅读体验，有些人重新燃起了对“老式”爱好的热情，例如下棋、练书法、园艺等等。
“老实人类”甚至在使用手机的方式上也与众不同：他们会放大字体、关闭不必要的通知、减少观看短影片的时间。
这些看似反常的选择，正好显示年轻人正在重新与基本需求建立联系，重拾自我，摆脱外界评判和他人认可的束缚。
毕竟，“老实人类”并非当今中国青年次文化群体中唯一的群体。近年来，中国都会生活中涌现许多文化运动，例如“躺平”、“杀马特”和角色扮演。
尽管这些趋势的起源和意图各不相同，但它们都反映了年轻人对当代社会困境的一种共同回应。
徐文生（Xu Wensheng）是首届全国第一媒体社会学专业委员会的创办人，也是中国该领域的顶尖专家之一。他认为，这股重新发现过去真正价值的潮流背后，远不止于单纯的怀旧之情，而是“集体思维方式的转变”。
徐文生接受《北京青年报》（Beijing Youth Daily）采访时表示：“年轻人正从『为他人而活』的阶段，转向更内省的『现实意识』状态…”。在他看来，这种转变意味着“一种成长，一种从外在张扬的表达转向内在情感的转变”。
据这位中国社会学家称，“如今年轻人所追求的安全感，是他们在过度接触社交媒体后，经过深思熟虑和积极主动的调整而产生的。这重申了人类最基本、最真实的需要：温暖、满足和舒适。”
这种追求内心平静和“慢节奏”生活方式的倾向，显然与当前的社会环境以及年轻人所面临的压力密切相关；然而，仅凭这一点不足以解释这种现象。
正如徐所解释的，“一方面，许多年轻人受益于家庭积蓄，不必立即面对生存压力，这为他们提供了物质缓冲，使他们能够‘放慢脚步’。另一方面，这种‘悠闲’并非消极的放弃，而是一种积极的蛰伏。他们中的许多人并没有失去实现自身价值的内在渴望；他们只是处于‘蛰伏’和“充电”状态。
对于这种态度可能对个人成长和发展产生的负面影响，徐表示安慰：“关键在于平衡。 ‘传统’的生活方式让我们脚踏实地，而创新的思想则让我们仰望星空。 ”
在他看来，“这两者并不矛盾。这种在生活方式固有的规则和确定性中培养的自律能力，同时又保持着探索未知的热情，或许是年轻人必须培养的根本品质。当前的‘老派’潮流更像是一个必要的过渡阶段，让他们积蓄力量重新开始，回归生活本身。 ”
