战火纷飞的俄罗斯的“旧新年”
泥人深陷“侍奉、祈祷、生育”的泥沼之中。随着统计数据越来越难以获取，社会学调查的结果令人难以置信。乐观的大多数人与相当一部分悲观的少数人之间存在着巨大的鸿沟，但主流观点却是“一切都将维持现状”。基里尔的末世论视角以及与“恶魔”巴塞洛缪的斗争。
1月14日，俄罗斯庆祝了“旧新年”（Staryj Novyj God），即儒略历新年，这使得人们有机会忘记过去、展望未来，或者——按照俄罗斯人的传统——通过回归过去来忘记未来。近日的暴雪将莫斯科，尤其是莫斯科，掩埋在厚厚的冰层之下，使人们无法看到世界各地许多国家正遭受骚乱和入侵的蹂躏。俄罗斯人正翘首期盼着“圣容节”（Svyatki）的庄严落幕。这个节日从圣诞节一直持续到1月19日耶稣受洗日，期间人们会举行盛大的化装舞会庆祝活动。当人们将面具浸入河流湖泊的十字架中时，便能驱除威胁未来的恶魔。
新年的双重喜庆氛围为人们表达梦想和愿望提供了更多机会。俄罗斯的社会学家和分析人士正试图通过调查和民意测验，观察事态发展，了解民众心中正在形成的形象。最普遍的看法是，俄罗斯目前缺乏任何真正的“未来愿景”。入侵乌克兰四年后，人们仍然无法理解其政治和宗教领袖的真实意图，他们一心只想以过去的神话为名，摧毁当下。
俄罗斯的战争进程在彻底摧毁邪恶的西方和占领饱受战火蹂躏的乌克兰几公里乡村之间摇摆不定，在“圣战”和“特殊军事行动”之间摇摆不定。俄罗斯经济被吹捧为繁荣创新，但民众却被迫勒紧裤腰带，将剩余的卢布全部用于不断上涨的税收，以支持军费开支。即便这场神圣的特殊行动今年能够结束，普京期待已久的惨胜之后又会发生什么，仍然不明朗。
从普通民众乃至统治精英的言论来看，人们认为如果停止军事行动，俄罗斯将继续保持冰封状态，就像如今除夕夜庆祝活动和神圣的零下低温潜水之间。它将把自己锁定在一种新的现实中：人口结构被强行改变，经济以战争为导向，法律严苛而压制。而且，似乎这还不够，它还会用“传统价值观”的花环和核弹头来震慑邻国。这个深陷“服务、祈祷和生育”泥潭的傀儡，实际上不太可能以任何活力向前迈进。同样，即使是那些出于某种原因——无论是出于狂热还是金钱——投身于与邻国作战的俄罗斯人，也未必真的愿意一辈子都穿着卡其色军装。
所有专家和分析人士唯一达成共识的是，在当今的俄罗斯，社会学调查的结果根本不可信，即便在极少数情况下，它们与官方机构日益难以获取的统计数据，或是研究人员的第一手观察结果相吻合。因此，《新报》的编辑们决定避免对新年或未来十年做出预测，而是询问受访者，他们想象中的五十年后的俄罗斯会是什么样子——届时，现任领导人肯定不再掌权，世界格局也可能截然不同。
这项“极端调查”的结果并没有带来多少乐观情绪，仍然聚焦于“由独裁者强力统治、人口众多的大国”的修辞性画面。根据该网站公布的结果，56%的受访者认为俄罗斯将继续扩张领土，53%认为其人口将显著增长，59%认为其全球影响力将扩大，高达73%的人相信其科技将取得巨大进步。尽管有23%的受访者表达了担忧，认为未来俄罗斯人口将远少于现在的人。
对于俄罗斯未来的生活水平，乐观者占多数，悲观者占相当一部分。49%的人认为生活水平会提高，25%的人认为不会超过目前的水平，14%的人则认为贫困状况会持续恶化。近年来饱受军事政策打击的企业家们最为怀疑。民调机构提出的最具挑战性的问题是关于俄罗斯未来半个世纪的公民和政治自由，超过20%的人表示“不知道该如何回答”。在回答这个问题的人中，34%的人认为自由度会更高，同样比例的人认为会和现在一样，12%的人认为自由度会更低。最乐观的是年轻人，而最悲观的——巧合的是——是企业家。
总的来说，最普遍的观点是“一切都将维持现状”，国家将继续奉行好战和镇压路线，民众将继续屈服和适应。毕竟，如果今天人们普遍相信短期和长期内会发生根本性的变革，那才奇怪：人们普遍认为，到本世纪末，俄罗斯不会展现出新的面貌，“冻结”将如同漫长的寒冬，之后才会出现突如其来的“解冻”和短暂的春天。
然而，大多数俄罗斯人看不到国家光明的未来，但这并不意味着他们的想象与他们的愿望一致。近年来，由于几个世纪以来的传统，俄罗斯人学会了将自己最真实的愿望深藏心底，或者极其谨慎地表达出来；最后一位公开谈论“幸福俄罗斯未来”的人是阿列克谢·纳瓦尼，他于近两年前的2024年2月16日，在集中营的严寒中被杀害。
对未来的希望的确是宗教信仰的核心主题，许多预言都受到东正教关于地狱的警告的影响，而“魔鬼”在俄罗斯东正教徒最近的声明中被指认为君士坦丁堡普世牧首巴尔多禄茂（阿克洪托尼斯）。正如乌克兰总统顾问、宗教事务专家维塔·塔塔连科所强调的那样，自普京沙皇崛起之前，莫斯科普世牧首基里尔（贡佳耶夫）所宣扬的末世论观点就一直伴随着人们对现在和未来的各种设想。她回忆说，早在上世纪90年代，“圣战”的宣传就已经开始，尽管方式较为温和隐晦，但其目标已然指向未来的侵略。
对俄罗斯未来最引人关注的预测之一，便是乌克兰两大东正教会——亲莫斯科的乌克兰正教会（UPZ）和自主的乌克兰正教会（PZU）之间的冲突。前者理应依法取缔，但尽管约有1500个教区转移到了对立的乌克兰正教会，其信徒比例仍是后者的两倍。这一对比凸显了文明冲突及其未来走向的象征意义。乌克兰的反应迟缓，与其说是2022年的实际行动迟缓，不如说是1992年宗教仪式上的迟缓。当时，乌克兰都主教菲拉列特（杰尼先科）自以为可以通过宣布自己为基辅宗主教来解决问题。如今，97岁高龄的他仍然保留着这个头衔，作为“荣誉”称号，居住在他那苏联时代的宫殿里。这堪称一段充满矛盾的历史的典型例证，而这段历史至今仍未消逝。
乌克兰的意识形态“去纳粹化”，即这场战争的官方理由，源于与如今已被妖魔化的君士坦丁堡宗主教共同制定的“去东正教化”计划。对未来的展望不能忽视宗教信仰，它以“更高”的动机驱动着人们的预测和希望。五十年后，俄罗斯、乌克兰、欧洲乃至全世界将会呈现怎样的东正教和基督教？这个问题并非各专家和机构民意调查的范畴，而是真正关乎未来民族的构成和身份认同。
