作者 Nirmala Carvalho

5月24日，与印度教民族主义组织“国民志愿服务团”（RSS）有关的团体在新德里组织示威活动，呼吁“取消”宪法第342条。他们的目标是通过一项法律，豁免皈依印度教者。基督徒和人权组织也参与了抗议。

德里（亚洲新闻）—近日举行的一场颇具争议的集会再次引发了关于皈依基督教或伊斯兰教的部落群体的辩论。部分民众试图将他们排除在保留给“表列部落”（Scheduled Tribes，简称ST，即印度政府认可的部落）保留的福利之外。

这场集会名为“人民民族文化协会” （Janjati Sanskritik Samagam），于5月24日在新德里红堡举行。众多部落群体代表出席了此次集会，他们实际上呼吁取消为皈依其他宗教者提供的资金。

事实上，正如天主教社群的代表所指出的，将信奉印度教的人从名单中移除的要求并不适用于他们，这加剧了人们的怀疑，认为此举是针对那些选择追随耶稣或穆罕默德的人的借口。

近期抗议活动的核心是“取消列入名单”的倡议，这是一场呼吁正式修改印度宪法第342条的抗议运动。其目标是透过一项法律，自动取消皈依伊斯兰教或基督教者的“表列部落”（ST）身分。

支持者认为，这些人最终将不公平地受益于“双重补贴”，他们一方面利用表列部落在就业、教育和福利方面的预留名额，另一方面又攫取少数群体享有的福利。

此外，改革的支持者认为，为原住民设立的配额旨在保护本土文化遗产，不应授予那些放弃传统部落信仰、语言和仪式的人。

这一立场遭到基督教领袖、教会负责人和基督教部落协会的反对，他们谴责“取消部落公民身份”运动以及在红堡举行的集会“违宪、分裂，并威胁”宗教信仰自由。

联合基督教论坛（UCF）、东北地区的教会联合会和部落委员会联合起来，拒绝了“部落安全论坛”（JSM）的要求。 JSM与隶属于国民志工服务团（RSS）的“森林福利静修处”（Vanvasi Kalyan Ashram）于5月24日共同举办了这场活动。

来自印度各地500多个部落社区的数千人参加了这场集会，呼吁修改宪法。内政部长阿米特·沙阿作为主宾出席，并在集会上发表讲话，宣布有意改革《民法典》，将改信伊斯兰教的部落居民排除在外。

这场集会恰逢全国纪念部落自由运动领袖比尔萨·蒙达诞辰150周年。主办单位也强调，这项诉求并非新鲜事，而是可以追溯到上世纪60年代末，当时部落领袖卡尔蒂克·奥朗（Kartik Oraon）在英迪拉·甘地（Indira Gandhi）政府时期就曾争取过同样的权利。

贾坎德邦和恰蒂斯加尔邦的基督教领袖则反驳说，以信仰为由剥夺部落成员的与生俱来的权利，直接违反了世俗主义和宪法保障的良心自由的基本权利。

基督教非政府组织认为，改变个人信仰并不会自动否定一个人的原生族裔身分或“表列部落”（Scheduled Tribes）身分。这些领袖强调，印度宪法对“表列部落”（Scheduled Tribes，简称ST）和“表列种姓”（Scheduled Castes，简称SC）的待遇不同，因为前者是基于其原籍地的地理隔离、独特的文化和落后状况而授予的，而非基于宗教信仰。国大党领袖则将这场运动斥为旨在破坏部落团结的“政治噱头”。

印度天主教主教团（CBCI）部落事务办公室秘书尼古拉斯·巴拉（Nicholas Barla）神父就此争议发表了看法，他提到了贾坎德邦蒙达部落的历史，一些历史学家认为该部落的历史可以追溯到近万年前。

他向《亚洲新闻》解释说：“这些蒙达部落，拥有真正独特的信仰、独特的崇拜形式和独特的语言，这些都保存至今。他们信仰自然，崇拜自然。在这次示威活动中，他们声称那些皈依其他宗教（例如基督宗教、伊斯兰教或其他信仰）的人将被从名单中移除。为什么他们不把印度教也包括在内呢？”示威者认为他们，皈依并不一定会让印度教。这位神父则认为，如果法律进行改革，福利的丧失也应该适用于“那些皈依印度教的部落居民”。

最后，他希望政府能成立一个由“部落专家、历史学家和人类学家”组成的工作小组，深入研究这个问题，摒弃“遵循政治路线的宗派逻辑”。