09/02/2012, 00.00
梵蒂冈
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教宗:基督徒有可能把宗教贬抑为「次要习惯」的地位

教宗本笃十六世严正称,反对「假宗教」,切勿把我们的喜乐与平安,放在物质东西、权力或其它神之中。这样,宗教「失去了真正意义,以聆听天主、承行主旨」,而外在的行动,不能满足人类需要感受存在于天主面前。教宗「亲切的问候黎巴嫩,他对即将启程探访其漂亮的国家,表达喜悦。」

冈道尔夫堡(亚洲新闻)人有可能把宗教贬抑至次要的习惯,这态度正侵蚀各宗教,甚至基督信仰。教宗本笃十六世今天在诵念《三钟经》前严正说明之。他与朝圣者一起在冈道尔夫堡宗徒宫院子里向圣母祈祷,他向在场的黎巴嫩朝圣者问好,并确实他将在9月14至16日探访黎巴嫩。

从今天的主日福音中,耶稣批评经师和法利塞人,遵守法律过于形式主义(常年期第二十二主日乙年读经,马尔谷福音7:1-8,14-15,21-23)。教宗说:「耶稣在今天的福音中,反对经师和法利塞人的说话,也让我们好好反省。耶稣把先知依撒意亚的话用作他自己的话说:『这民族用嘴唇尊敬我,他们的心却远离我。他们恭敬我,也是虚假的,因为他们所讲授的教义,是人的规律。』(马尔谷福音7:6-7,依撒意亚先知书29:13)。他总结道:『你们离弃天主的诫命,而祗拘守人的传授。』(谷7:8)。即使是门徒雅各伯,在他的信中,警告提防虚假的宗教的危险。他写给基督徒:『你们应按这圣言来实行,不要只听,自己欺骗自己。』(雅各伯书1:22)。」

教宗指出,天主的法律,诫命是犹太教里一个重要的元素,甚至基督信仰,所以爱就是法律的满全(罗马书13:10)。」

天主的律法,因此是一个积极的事,因为「这是他的圣言,指导人走在生命的道路上,它从自私的奴役中释放人,带他到真正的自由和生命之地。这就是为什么在圣经中,法律不被视为一种负担、一个压倒性的限制,但作为上主最珍贵的礼物、慈父的爱的见证,祂渴望接近其子民、成为他们的盟友,与他们在一起撰写一个爱的故事。因此,虔诚的以色列人祈祷:「我以你的章程作喜欢,我永不忘却你的圣言。求你引导我走你诫命的捷径,因为这条捷径使我非常高兴。」(圣咏119:16,35)。在旧约中,梅瑟以天主的名,传扬天主的法律给人。他在穿越沙漠的长途旅程后,在应许之福地的门槛,宣称:「以色列!现在你要听我教训你们的法令和规律,尽力遵行:这样你们纔能生活,纔能进入占领,上主你们祖先的天主赐给你们的地方。(申命纪4:1)。」

他续说:「问题在于此,当人们定居在这土地,是法律的宝库,他们想把福祉和快乐,赋予一些不再是天主的话,而是一些物质、权力、其他的『神』,但实际这是空虚的,是偶像。当然,天主的律法仍然存在,但它不再是最重要的事、生命的原则,就变成了表面的、虚设的,而生活走向另一方向、道路或规则,往往就是个人自私或团体的利益。所以,宗教会失去了其真正的意义,不再活着聆听天主、按他的旨意去做,而是沦为次要的习惯,只满足人的感觉,在天主面前做自己认为对的事。这是每个宗教所遇到的严重问题,耶稣在他的年代也遇到,但是这可能仍然发生,甚至不幸的在基督信仰之中发生。」

教宗结语说:「愿圣母玛利亚接纳我们恳求她代祷,帮助我们打开心扉聆听天主的话,好能每一天指引我们的思想、我们的选择、我们的行动。」

《三钟经》祈祷后,教宗以法语向朝圣者说,他今早特别欢迎「来自黎巴嫩的朝圣者,我保证,为你们奉献我的祈祷,我很高兴,很快就可探访你们漂亮的国家。我诚挚地祝福你。」教宗确认这次访问。鉴于中东地区局势紧张,有分析家形容教宗此行「困难」和「不一定可能」。相反,黎巴嫩天主教会一直坚持,教宗本笃十六世将会成行,并且颁布中东主教会议的宗座劝谕。该会议在2010年10月举行。【妮译】

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