04/29/2004, 00.00
梵蒂冈 ? 世界传教节
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教宗指出传教活动是教会在挑战时代所面临的紧迫任务

教宗发表二OO四年世界传教节文告《圣体圣事与传教》

梵蒂冈(亚洲新闻)—在第三千年伊始之际,教会的传教使命也构成了一项紧迫任务。“我们这个时代的人类要面对的社会和宗教挑战”,并重新振兴信徒们的“传教热情”。因为,传教事业“其完成乃是遥遥无期,因此我们必须全心致力,为这使命而服务(援引《救主的使命》通谕,1)”。就这样,教宗若望·保禄二世为将于十月二十四日举行的第七十八届世界传教节发表的文告——《圣体圣事与传教》中,作出了上述精辟的阐述。

       教宗若望·保禄二世传教节文告全文如下:

 

OO四年世界传教节文告

 

亲爱的兄弟姐妹们!

 

1 在第三千年伊始之际,教会的传教使命也构成了一项我曾经反复强调的紧迫任务。传教,正如《救主的使命》通谕中所阐述的,其完成乃是遥遥无期,因此我们必须全心致力,为这使命而服务(援引1)。在历史上的每一个时刻朝圣的天主子民,都蒙召分享对救主的渴望(援引若19,28)。这有待拯救的灵魂的饥渴,在圣人们的身上历来得到了充分的体现,这样例子不胜枚举,传教主保圣女小德兰;以及我最近有幸举扬到祭台上的伟大的非洲传教士孔伯尼蒙席。

我们这个时代的人类要面对的社会和宗教挑战,激励着信徒们不断更新自我的传教热情。是的!我们有必要满怀勇气地重新振兴“向外邦人”传教的事业,从宣讲每一个受造的人的救世主,基督开始。今年十月将在墨西哥瓜达拉哈拉召开的国际圣体大会,将是在基督圣体圣血盛宴的周围共同振兴传教意识的特殊契机。聚集在祭台的周围,教会将会更好地理解其渊源和传教的派遣。“圣体与传教”,正如今年的世界传教节主题所强调的,二者构成了一个不可分割的结合体。对圣体奥迹与教会奥迹之间关系的思考,今年要加上最具有说服力的关于童贞圣母的内容,因为今年欣逢圣母无染原罪的教义颁布一百五十周年纪念(1854-2004)。我们要依着玛利亚的目光去默想圣体。依赖童贞的代祷,教会将救赎的食粮基督献给所有的人,使他们认识和接纳唯一的救世主。

 

 

2 当地我们重新回到晚餐厅时,恰恰是在去年的圣周四,我签署了《生活于圣体圣事的教会》通谕。现在,亲爱的兄弟姐妹们,我愿意再次重温一些有助于我们本着圣体圣事的精神生活下届世界传教节的段落。

        “圣体圣事构成了教会,教会履行圣体圣事”(第26号):我这样写到,将教会的传教使命视为基督使命的继续(援引若20,21),从与基督圣体和圣血的共融中汲取精神力量。最后,圣体圣事就是“人与基督的共融,并在基督内与天主圣父和圣神的共融”(《生活于圣体圣事的教会》通谕,22)。当参与圣体圣事的献祭时,将更加深刻地理解救赎的普世性,其结果,教会传教的紧迫性,其计划就应“以基督本身为中心,认识基督、爱基督、效仿基督,以便在他内生活出三位一体的生活;与基督一同改变历史,直到实现他在耶路撒冷天国的满全”(《生活于圣体圣事的教会》通谕60)。

       在圣体基督的周围,教会成长为天主子民、天主的圣殿和天主之家:唯一、至圣、至公,从宗徒传下来的教会。同时,更好地理解他救赎普世圣事,以及有形可见的教会等级制的特性。诚然,“如果不以圣体圣事作为基础与中心,是不可能形成一个基督信仰团体的”(《生活于圣体圣事的教会》通谕33;援引《司铎职务与生活法令》6)。在每台弥撒圣祭的最后,当主祭者向众人说“IteMissa Est”时,所有的人都应该感到自己是受派遣到各自生活的环境中去,宣讲所获得的伟大恩宠的“圣体的传教士”。事实上,在圣体圣事内与基督相遇的人,不可能不用毕生去宣讲救世主的仁慈之爱。

 

 

3 为了生活圣体升事,就需要在圣体前长时间地虔诚朝拜,这是我自己每天都汲取力量、安慰与支持的经验(援引《生活于圣体圣事的教会》通谕25)。梵二大公会议强调,圣体圣事“是整个基督信徒生活的源泉与高峰”(《教会宪章》11);“是全部福音工作的源泉与顶峰”(《司铎职务与生活法令》5)。

       饼和酒是人类劳动的果实,借着圣神的力量化成基督的圣体与圣血,成为“新天新地”(默21,1)的象征,教会在每天的传教活动中加以宣讲。在我们朝拜圣体圣事时临在的基督内,天父讲出了对人类及其历史的最终圣言。

       难道教会可以不保持与圣体圣事的紧密关系;不依靠这使我们成圣的食粮的滋养;在传教活动中不依赖这必不可少的支持,而实现圣召吗?为了将福音带给世界,那么,在举行圣体圣事、朝拜圣体和默想圣体时就需要“有经验的”宗徒。

 

 

4 我们在圣体圣事中重温了以救主的献祭达到颠峰的救赎的奥迹,正如在成圣体时所说的:“这是我的身体,为你们而舍弃的……这杯是我为你们流出的血”(路22,19-20)。基督是为了所有人而死的;是赐予所有人的救赎恩宠,是圣体圣事使其在历史中体现了出来:“你们应行此礼,为纪念我”(路22,19)。这一派遣通过圣序圣事交给了司铎们。所有的人都应邀参与这盛宴和献祭,从而借此来参与基督的生活:“谁吃我的肉,并喝我的血,便住在我内,我也住在他内。就如那生活的父派遣了我,我因父而生活;照样,那吃我的人,也要因我而生活”(若6,56-57)。用基督滋养自身后,信徒们认识到,传教的使命还包括在做“经圣神的祝圣,成为受悦纳的祭品”(罗15,16),更加“一心一意”(宗4,32),直到天涯海角成为他的爱的见证。

    教会,在历史漫长进程中行进的天主子民,每天都在祭台上做献祭,期待基督光荣地凯旋。这是成圣体后,参与圣体圣事的人们聚集在祭台周围宣誓的。每一次更新的信德,都重申了与那将带给我们他普世救赎工程的完满的基督最终团聚的渴望。

    圣神以他那无形的,但却具有巨大效能的行动领导基督子民行进在每天的精神道路上,我们在这条道路上不可避免地将遭遇艰难时刻、尝试十字架的奥迹。圣体圣事是那些致力于同邪恶和罪恶做斗争的人的安慰和最终胜利的标志;是支持那些为兄弟姐妹们“分施面饼”,甚至为忠实于福音而现出生命的人的“生命食粮”。

 

 

5 今年,正如我前面提到的,我们纪念圣母无染原罪教义颁布一百五十周年。玛利亚曾“由于她儿子的功绩,她在一种优越的方式下获救”(《教会宪章》53)。我在《生活于圣体圣事的教会》通谕中指出:“凝视圣母,我们认识到了圣体圣事所具有的改变的力量。在她内我们看到了在爱中更新的世界”(《生活于圣体圣事的教会》通谕62)。

       玛利亚,“历史上的第一个圣体龛”(同上,55),将基督指引给我们,为我们奉献了基督,我们的道路、真理和生命(援引若14,6)。如果“教会和圣体圣事是一个不可分割的结合体,那么同样,玛利亚和圣体圣事也是不可分割的结合体”(《生活于圣体圣事的教会》通谕57)。

       我的期望是,国际圣体大会欣逢圣母无染原罪教义颁布一百五十周年纪念的巧合,给教友、堂区和传教修会提供巩固传教激情的契机,从而在每一团体中保持强烈的“对圣体圣事的真正渴望”(同上,33)。

       此外,这一机会还有助于我们感念宗座传教活动事务委员会为教会传教活动所作出的贡献。我非常关心宗座传教活动事务委员会,并代表全体感谢他们在向“外邦人”传教和新福传中所提供的宝贵服务。我邀请大家在精神和物质上支持宗座传教活动事务委员会,同时还因为,感谢他们的努力,福音的宣讲传达到了世界上的各族人民。

       满怀着这样的感情,在祈求玛利亚,“献身之后”那慈母般的代祷的同时,我衷心地降福你们大家。

 

 

       梵蒂冈,二OO四年四月十九日

 

 

若望·保禄二世

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