11/04/2022, 15.15
巴林 - 梵蒂冈
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教宗在巴林:宗教自由、教育和反对暴力的具体行动

在与其他宗教领袖对话的论坛上,教宗呼吁将博爱具体化:“在人类的花园里,人们不是关心整体,而是玩火、玩导弹和炸弹。宗教不应该是约束,而是自由,它向我们被创造的美好事物敞开大门。”

 

阿瓦里(亚洲新闻)- 说宗教是和平的是不足够的:人们必须采取相应的行动。仅仅肯定宗教自由是不够的:有必要真正克服信仰问题上的每一个限制,并努力使教育不会成为一种自我参照的灌输,而是一种真正向他人开放空间的方式。

教宗方济各今天上午在巴林向出席“对话论坛:东方和西方促进人类共存”的其他宗教领袖和人士发表演说时,向巴林传达了关于博爱的具体后果的信息,该对话活动是当前的场合使徒之旅。

为这次活动被召集到海湾国家的不同宗教信仰的代表与主权哈马德·本·伊萨·阿勒哈利法(Hamad bin Isa Al Khalifa)一起出现在阿瓦利王宫的阿尔弗达广场(Al-Fida' square)。他们包括爱资哈尔的伊玛目艾哈迈德·塔伊布(Ahmed al Tayyeb)和君士坦丁堡的宗主教巴尔多禄茂(Bartholomew),教宗方济各热情地迎接了他们。教宗在评论会议主题时说:“东方和西方越来越像两个对立的海洋,另一方面,我们在一起是因为我们打算在同一片海域航行,选择相遇的路线而不是冲突的路线。”

在当今充满冲突的世界中,这项任务与以往一样紧迫:即使来自阿瓦利,教宗方济各也没有不发出声音,呼吁结束乌克兰的战争。他说:“虽然世界上大多数人发现自己面临同样的困难,受到严重的粮食、生态和流行病危机以及日益丑闻的地球不公正的折磨,但少数有权势的人正集中精力解决为党派利益而斗争,挖掘过时的语言,重新绘制影响区域和反对集团。他称之为“一个非常幼稚的场景:在人类的花园里,他们没有照顾整体,而是玩火,玩导弹和炸弹,用导致哭泣和死亡的武器,用灰烬和仇恨覆盖共同的房子。”

因此,所有宗教的信徒都必须遵循博爱之路来回应,这已在 2019 年与塔伊布在阿布扎比签署的宣言中指出,并在这几天会议期间讨论的巴林王国同一份宣言中予以回顾。但是,为了让他们不再只是空谈,教宗方济各今天指出了三个具体的挑战:祈祷、教育和行动。

首先,祈祷的幅度,他解释说:“向至高者敞开心扉,是净化我们摆脱自私、封闭、自我参照、虚假和不公正的基础。祈祷的人,内心得到安宁,不能不成为它的见证者和信使”。但要做到这一点,需要一个不可或缺的前提:宗教自由。教宗强调,“光是授予许可和信使是不足够的”。承认朝拜自由,必须实现真正的宗教自由。不仅每个社会,而且每个信条都被要求验证这一点。它被要求问自己是从外部约束还是在天主的创造物中解放出来;是否有助于人拒绝僵化、封闭和暴力;它是否会增加信徒真正的自由,这不是随心所欲地做事,而是将自己置于我们受造之善的目的。”

教宗指出,第二个挑战是教育,这是无知的替代品,无知是和平的敌人。但它必须是一种真正“值得人”珍惜的教育,是动态的和相关的:因此不是死板和单一的,而是对挑战开放,对文化变化敏感;不是自我参照和孤立,而是关注历史和文化其他人;不是静态的,而是探索性的,以拥抱我们所属的一个人类的不同和基本方面。”

它必须教导“进入问题的核心,不自以为有解决方案,以简单的方式解决复杂的问题,但要具备安于危机而不屈服于冲突逻辑的倾向”。一种培养能力的教育“质疑自己,进入危机,知道如何以耐心、尊重和倾听的精神进行对话;学习他人的历史和文化。因为仅仅说我们是不够的宽容,我们必须真正为对方腾出空间,给他权利和机会”。

教宗指出,教育问题还包含三个紧迫性:第一,“在公共领域对女性的认可”。其次,保护儿童的基本权利,教宗敦促:“让我们教育自己,以儿童的眼光看待危机、问题、战争:这不是天真的善良,而是有远见的智慧,因为只有通过思考它们,进步将反映在纯真而不是利润上,并有助于在人类规模上建立未来。”然后是公民教育,放弃“歧视性地使用少数族裔这个词,它带有感到孤立和自卑的种子”。

最后,博爱呼吁采取行动,将“反对亵渎战争和使用暴力的行为”转化为连贯的姿态。教宗指出:“光是说宗教是和平的是不足够的,有必要谴责和孤立滥用其名称的暴力人士。修会人士、和平人士,也反对军备竞赛、反对商业战争、死亡的市场。他不赞成结盟反对任何人,而是选择与所有人相遇的道路:不屈服于任何形式的相对主义或融合主义,他只追求一条道路,即博爱、对话、和平的道路。”

教宗总结说:“造物主邀请我们采取行动,特别是支持他的太多生物,他们仍然在有权势的议程中找不到足够的空间:穷人、未出生的人、长者、病人、移民...如果我们信仰慈悲的天主,不听悲惨的人,不为无声的人发声,谁会呢?让我们站在他们一边,让我们努力帮助受伤和受过考验的人,这样做,我们将向世界汲取至高者的祝福。”

 

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